Zaburi 62 — Mungu Peke Yake Ndiye Mwamba…

“Kwa Mungu peke yake nafsi yangu hungoja kwa utulivu; wokovu wangu watoka kwake.”

Somo Kuhusu Utulivu, Tumaini, Makimbilio ya Uongo, na Uaminifu wa Mungu

Fungu Kuu “Kwa Mungu peke yake nafsi yangu hungoja kwa utulivu; wokovu wangu watoka kwake.” — Zaburi 62:1

Wazo Kuu

Zaburi 62 ni wimbo wa kumtumaini Mungu unaotamkwa wakati shinikizo bado lipo.

Mtunga-zaburi amezungukwa na watu wanaotaka kumwangusha. Kwa nje wanazungumza vizuri, lakini kwa ndani wanapanga mabaya. Hata hivyo, badala ya kuweka tumaini lake katika kulipiza kisasi, cheo, fedha, au nguvu za wanadamu, anarudi tena na tena kwenye ungamo moja:

Mungu peke yake ndiye mwamba wangu, wokovu wangu, na kimbilio langu.

Neno linaloweza kutafsiriwa “pekee,” “tu,” au “hakika” linarudiwa mara nyingi katika Zaburi hii. Linaupa Zaburi 62 mdundo wake wa kusisitiza. Swali si kama Mungu ana nafasi fulani kati ya vitu tunavyovitegemea. Swali ni kama Mungu ndiye msingi unaobeba vitu vyote vingine.

Zaburi inahama kutoka tumaini binafsi kwenda katika kujisemea mwenyewe, kisha kuwafundisha wengine, na mwisho inafikia ungamo kuhusu tabia ya Mungu: nguvu ni za Mungu, na upendo thabiti ni wake. Mungu ana nguvu za kutosha kuokoa na ni mwaminifu vya kutosha kutumia nguvu zake kwa haki.

1. Zaburi 62 Katika Kitabu cha Pili cha Zaburi

Zaburi 62 iko katika Kitabu cha Pili cha Zaburi (Zaburi 42–72). Kama Zaburi zilizo karibu nayo, inakabiliana na hatari, maadui, tumaini, na swali la mahali ambapo usalama wa kweli unaweza kupatikana.

Zaburi 61 iliishia kwa Mungu kuwa mwamba, kimbilio, ngome, hema, na uvuli. Zaburi 62 mara moja inachukua lugha hiyo hiyo: Mungu tena ni mwamba, wokovu, ngome, na kimbilio la mtunga-zaburi.

Lakini Zaburi 62 inalisukuma swali hilo mbele zaidi. Ikiwa Mungu ndiye kimbilio letu, hilo linamaanisha nini wakati vitu vingine vinashindana kutawala moyo wetu?

Zaburi inataja baadhi ya makimbilio hayo mbadala: hadhi ya mwanadamu, hila, ukandamizaji, wizi, na mali. Kila kimoja kinaweza kuonekana chenye nguvu kwa muda. Zaburi 62 inavipima mbele za Mungu na kugundua kuwa ni vyepesi mno kubeba uzito wa maisha ya mwanadamu.

2. Mwendo wa Zaburi

Zaburi 62 inakua katika hatua nne.

Mistari 1–4 — Utulivu Chini ya Shinikizo

Mtunga-zaburi anatamka tumaini lake kwa Mungu wakati maadui bado wanamshambulia.

Mistari 5–7 — Kujihubiria Nafsi Yake

Ungamo la mwanzo linarudi, lakini sasa kama agizo kwake mwenyewe: mngojee Mungu peke yake.

Mistari 8–10 — Kuwafundisha Watu Mahali pa Kuweka Tumaini

Alichokifunza akiwa peke yake sasa kinakuwa ushauri kwa wote: mimineni mioyo yenu mbele za Mungu, wala msiipe mioyo yenu nguvu au mali.

Mistari 11–12 — Kweli Mbili Zinazobeba Kila Kitu

Zaburi inafungwa kwa kweli mbili kuhusu Mungu: ana nguvu, na ana upendo thabiti.

Kwa hiyo mwendo wa Zaburi ni huu:

shinikizo → tumaini → kujisemea mwenyewe → hekima inayoshirikishwa → ujasiri katika tabia ya Mungu

KUTEMBEA NDANI YA ZABURI

3. “Kwa Mungu Peke Yake Nafsi Yangu Hungoja kwa Utulivu”

Zaburi 62:1

Mstari wa mwanzo unashangaza kwa sababu jibu la kawaida la mtu aliye katika hatari katika Zaburi ni kumlilia Mungu kwa sauti.

Hapa mtunga-zaburi anazungumza kuhusu utulivu.

Hii haimaanishi kwamba hana hofu. Zaburi 62 yenyewe inaonyesha kwamba maadui wanaendelea kutenda na hatari ni halisi. Kwa hiyo utulivu huu si kukosekana kwa mapambano ya ndani. Ni msimamo wa mtu aliyeamua ni nani mwenye neno la mwisho.

Jambo hili liko mikononi mwa Mungu.

Utulivu hapa si utupu wa kiroho. Ni tumaini linalokataa kuipa hofu neno la mwisho.

Kuna nyakati imani hulia.

Kuna pia nyakati imani hutulia kwa sababu yote yaliyopaswa kusemwa yamewekwa mbele za Mungu.

4. “Yeye Peke Yake Ndiye Mwamba na Wokovu Wangu”

Zaburi 62:2

Mtunga-zaburi anakusanya picha kadhaa zinazomhusu Mungu:

mwamba, wokovu, ngome.

Mwamba hutoa uthabiti.

Wokovu unazungumzia kuokolewa.

Ngome hutoa mahali salama pasipofikiwa kwa urahisi na hatari.

Lakini neno muhimu zaidi ni “pekee.”

Mtunga-zaburi hasemi tu kwamba Mungu ni mojawapo ya vyanzo vya usalama. Mungu ndiye chanzo cha mwisho cha usalama.

Mwanzoni anasema hatatikisika sana. Baadaye ungamo hili linaporudi katika mstari wa 6, kizuizi hicho kinaondoka: “Sitatikisika.”

Si lazima hatari iwe imeondoka. Kilichozidi kukua ni ujasiri wa mtunga-zaburi.

Wakati mwingine imani hukua wakati dhoruba bado inaendelea.

5. Ukuta Unaoinama na Uzio Unaotaka Kuanguka

Zaburi 62:3–4

Zaburi sasa inawageukia washambuliaji.

Wanaona udhaifu na kuusogelea. Mtunga-zaburi anajiona kama ukuta unaoinama au uzio unaokaribia kuanguka. Maadui wanataka kuutoa msukumo wa mwisho.

Silaha yao si jeuri ya wazi tu. Pia ni udanganyifu.

Kwa vinywa vyao wanabariki, lakini kwa ndani wanapanga kumwangusha mtu.

Kwa hiyo Zaburi 62 inatambua ukweli mchungu: hatari haiji kila wakati kwa kelele. Wakati mwingine hutabasamu, husifu, na kuzungumza kwa heshima huku ikifanya kazi kimya kimya dhidi yetu.

Mtunga-zaburi anakataa kujibu udanganyifu kwa kuufanya udanganyifu kuwa kimbilio lake mwenyewe.

Anamrudia Mungu.

6. “Kwa Mungu Peke Yake, Ee Nafsi Yangu, Ngoja kwa Utulivu”

Zaburi 62:5–6

Ungamo la mwanzo sasa linakuwa mazungumzo ya mtu na nafsi yake.

Mwanzoni alisema:

“Nafsi yangu hungoja.”

Sasa anajiambia:

“Ee nafsi yangu, ngoja.”

Mabadiliko hayo madogo yana maana kubwa.

Imani haikai kila siku katika kiwango kilekile cha hisia. Wakati mwingine ungamo la jana linahitaji kuwa agizo kwa moyo wa leo.

Mtunga-zaburi haoni aibu kujihubiria mwenyewe.

Anaikumbusha nafsi yake kwamba tumaini linatoka kwa Mungu.

Anarudia kwamba Mungu ndiye mwamba wake, wokovu wake, na ngome yake.

Na safari hii anasema bila masharti:

“Sitatikisika.”

Imani ya kibiblia si kukataa mapambano. Ni uamuzi wa kurudi tena na tena kwenye kweli wakati mapambano yanaendelea.

7. “Wokovu Wangu na Heshima Yangu Viko kwa Mungu”

Zaburi 62:7

Maadui wanataka kumwangusha mtunga-zaburi kutoka mahali pa heshima. Mashambulizi yao hayalengi usalama wake tu; yanalenga pia jina lake, hadhi yake, na heshima yake.

Mtunga-zaburi anajibu kwa kuweka wokovu na heshima yake mikononi mwa Mungu.

Hili ni jambo muhimu.

Sifa yetu inaposhambuliwa, mara nyingi tunajaribiwa kujitetea kwa gharama yoyote. Zaburi 62 haisemi kwamba kweli na haki si muhimu. Inasema kwamba thamani yetu ya ndani haiwezi hatimaye kulindwa kwa kujaribu kudhibiti kila mtu anafikiri nini juu yetu.

Heshima yetu iko kwa Mungu.

Mtunga-zaburi amezungukwa na watu wanaotaka kumfafanua, lakini anamruhusu Mungu awe na neno la mwisho.

8. “Mtumainini Yeye Siku Zote”

Zaburi 62:8

Sasa somo linahama kutoka kwa mtu mmoja kwenda kwa jumuiya.

Alichokifunza mtunga-zaburi chini ya shinikizo anakitoa kwa wengine:

Mtumainini Mungu siku zote.

Kisha linakuja agizo la kushangaza:

Mimineni mioyo yenu mbele zake.

Utulivu na kumimina moyo vinaweza kuonekana kama mambo yanayopingana, lakini Zaburi 62 inayashikilia pamoja.

Tumaini linaweza kutulia kwa sababu linapumzika kwa Mungu.

Tumaini pia linaweza kusema kwa uhuru kwa sababu linajua liko salama kwa Mungu.

Kumimina moyo ni kuleta hasira, hofu, huzuni, kuchanganyikiwa, na masikitiko mbele za Mungu bila kujifanya.

Mungu si kimbilio letu kwa sababu tunamficha moyo wetu.

Ni kimbilio letu kwa sababu tunaweza kuleta moyo mzima kwake.

9. Nguvu za Wanadamu Ni Nyepesi Kuliko Pumzi

Zaburi 62:9

Mtunga-zaburi sasa anawatazama wale ambao umuhimu wao unaonekana mkubwa.

Watu wa kawaida ni pumzi.

Wenye mamlaka pia ni pumzi.

Wakiwekwa pamoja kwenye mizani, bado ni wepesi kuliko pumzi.

Hii si kukataa thamani ya mwanadamu. Maandiko mengine yanaeleza kwamba mwanadamu ameumbwa kwa mfano wa Mungu. Hapa hoja ni tofauti: maisha ya mwanadamu ni dhaifu, ya muda, na hayawezi kubeba tumaini la mwisho.

Wenye nguvu wanaweza kuonekana kana kwamba watadumu milele.

Hawatadumu.

Wanyonge wanaweza kujiona hawana maana.

Mungu hajawasahau.

Zaburi 62 inavunja uchawi wa hadhi ya mwanadamu kwa kutukumbusha kwamba kila kiti cha enzi cha kibinadamu ni cha muda.

10. Usiupe Moyo Wako Nguvu au Mali

Zaburi 62:10

Zaburi sasa inafichua makimbilio ya uongo.

Usitumaini ukandamizaji.

Usijenge maisha yako kwa wizi.

Na hata mali inapoongezeka, usiweke moyo wako juu yake.

Onyo si kwamba fedha hazina matumizi. Hatari ni kuitaka mali ifanye kile ambacho Mungu pekee ndiye anaweza kufanya.

Fedha zinaweza kununua nafasi zaidi za kuchagua.

Haziwezi kuwa mwamba.

Ushawishi unaweza kufungua milango.

Hauwezi kuwa wokovu.

Nguvu zinaweza kuwanyamazisha wapinzani.

Haziwezi kuwa kimbilio la nafsi.

Kwa hiyo swali la ndani si tu:

“Ninamiliki nini?”

Bali:

“Ni nini kinachoumiliki moyo wangu?”

Zaburi 62 inatuita kutumia mali bila kuiabudu.

11. “Nguvu Ni za Mungu”

Zaburi 62:11

Karibu na mwisho, mtunga-zaburi anafupisha alichojifunza.

Nguvu ni za Mungu.

Kauli hiyo inafichua udhaifu wa kila madai ya mamlaka ya mwisho.

Washambuliaji wana ushawishi, lakini hawana nguvu ya mwisho.

Matajiri wana mali, lakini hawana nguvu ya mwisho.

Wafalme, taasisi, majeshi, na mifumo inaweza kuwa na nguvu halisi, lakini hakuna inayomiliki nguvu yenyewe.

Nguvu zote za uumbaji zina mipaka.

Mungu pekee hana mipaka hiyo.

Lakini Zaburi 62 haiishii kwa nguvu.

Kama ingeishia hapo, swali muhimu lingebaki:

Ni Mungu wa aina gani anayeshikilia nguvu hii?

Mstari wa 12 unajibu.

12. “Na Upendo Thabiti Ni Wako”

Zaburi 62:12

Mungu ana nguvu, lakini nguvu zake zimeunganishwa na upendo thabiti—uaminifu wake wa agano, kujitoa kwake kwa watu wake, na tabia yake ya kutegemewa.

Hapa ndipo moyo wa Zaburi 62 ulipo.

Nguvu isiyo na upendo hugeuka kuwa udhalimu.

Upendo usio na nguvu unaweza kuwa na huruma lakini ushindwe kuokoa.

Kwa Mungu, nguvu na upendo thabiti vinaenda pamoja.

Ana nguvu za kutosha kutenda na ni mwaminifu vya kutosha kutenda kwa haki.

Kwa hiyo mtunga-zaburi hamtumaini Mungu kwa sababu tu Mungu ana nguvu kuliko maadui.

Anamtumaini kwa sababu Yule mwenye nguvu ndiye pia mwenye tabia ya uaminifu.

13. “Wewe Humlipa Kila Mtu Sawasawa na Matendo Yake”

Zaburi 62:12

Mstari wa mwisho unaongeza uzito wa kimaadili.

Upendo thabiti wa Mungu haumaanishi kwamba Mungu hajali mema na mabaya. Anaona kile watu wanachofanya na hushughulika kwa haki na matendo ya wanadamu.

Maadui wa mtunga-zaburi wanaishi kwa udanganyifu, ukandamizaji, na tamaa ya kumwangusha mwingine. Zaburi 62 inakataa kuamini kwamba tabia kama hiyo ndiyo itakayokuwa na neno la mwisho.

Mungu ana nguvu za kuhukumu, na hukumu yake haijatenganishwa na uaminifu wake.

Hili pia linatugeukia sisi.

Sisi si watu tunaohitaji kimbilio dhidi ya makosa ya wengine tu. Sisi pia ni watu ambao maamuzi yetu wenyewe yako mbele za Mungu.

Kwa hiyo kumtumaini Mungu hakutupeleki kwenye uzembe, bali kwenye maisha ya uaminifu.

MADA KUU ZA KITHEOLOJIA

1. Tumaini Ni Kuhusu Uaminifu wa Msingi Kabla ya Hisia

Zaburi 62 haiulizi kwanza kama mtunga-zaburi anajisikia mtulivu.

Inauliza ameweka wapi uzito wa maisha yake.

Kurudiwa kwa “pekee” kunalazimisha swali:

Ni nani au ni nini kinachobeba uzito unaopaswa kubebwa na Mungu?

2. Utulivu na Sala ya Kweli Vinaenda Pamoja

Mtunga-zaburi anangoja kwa utulivu na kuwaambia watu wamimine mioyo yao.

Haya si mambo yanayopingana.

Utulivu unasema:

“Matokeo yako mikononi mwa Mungu.”

Kumimina moyo kunasema:

“Kwa hiyo naweza kumwambia Mungu kila kitu.”

3. Wakati Mwingine Imani Lazima Ijisemeze Yenyewe

Mwendo kutoka mstari wa 1 kwenda mstari wa 5 ni wa vitendo sana.

Mtunga-zaburi anahama kutoka ungamo kwenda kujihimiza mwenyewe.

Kuna siku ambapo imani ya jana inahitaji kusemwa tena kwa moyo wa leo wenye wasiwasi.

4. Hadhi ya Mwanadamu Haiwezi Kubeba Tumaini la Mwisho

Wenye mamlaka wanaweza kututisha kwa sababu wanaonekana kana kwamba watadumu.

Zaburi 62 inawaita pumzi.

Mamlaka ya mwanadamu inaweza kuwa halisi, lakini si ya mwisho.

Mungu pekee ndiye anayeweza kubeba uzito wote wa tumaini.

5. Mali Ni Chombo, Si Kimbilio

Zaburi hailaani kuwa na mali.

Inaonya dhidi ya kuipa mali moyo.

Rasilimali huwa hatari zinapohama kutoka mikononi mwetu na kukaa kwenye kiti cha enzi cha tumaini letu.

6. Nguvu za Mungu Zinaongozwa na Upendo Wake wa Uaminifu

Zaburi 62 inaishia juu ya nguzo mbili:

Mungu ana nguvu. Mungu ni mwaminifu katika upendo.

Nguvu zake zinatupa tumaini kwamba anaweza kutenda.

Upendo wake thabiti unatupa tumaini kwamba tunaweza kuamini namna anavyotenda.

7. Neema ya Mungu Haifuti Uwajibikaji wa Kimaadili

Mungu wa upendo thabiti pia hushughulika na watu kulingana na matendo yao.

Neema ya kibiblia si Mungu kujifanya kwamba uovu hauna maana.

Ni uaminifu wa Mungu anayeweza kuokoa, kuhukumu, kurejesha, na kuweka mambo sawa.

MIUNGANIKO KATIKA MAANDIKO

Mungu Peke Yake Kama Mwamba na Kimbilio

Zaburi 62 inaendelea na ungamo kubwa la kibiblia. Mungu anaitwa Mwamba katika Kumbukumbu la Torati 32:4, naye Daudi anamwita mwamba, ngome, na mwokozi katika Zaburi 18:2. Zaburi 61 ilikuwa imeomba kuongozwa kwenye mwamba ulio juu kuliko mwabudu; Zaburi 62 sasa inasisitiza zaidi: Mungu peke yake ndiye mwamba, wokovu, na kimbilio.

Mwendo ni kutoka kumwomba Mungu atuongoze mahali salama hadi kutambua kwamba Mungu mwenyewe ndiye usalama tunaoutafuta.

Kumimina Moyo Mbele za Mungu

Zaburi 62:8 inaungana na mfululizo mdogo lakini wenye nguvu wa Maandiko unaozungumzia kumimina moyo mbele za Mungu. Hana anaeleza kwamba alikuwa akiimimina nafsi yake mbele za Bwana katika uchungu mkubwa (1 Samweli 1:15). Maombolezo yanawahimiza watu wa Mungu kumimina moyo wao kama maji mbele za Bwana (Maombolezo 2:19).

Njia mbadala ya kibiblia kwa kujifanya si kukata tamaa. Ni sala.

Mungu anaaminika kiasi cha kutosha kuambiwa ukweli.

Usiweke Tumaini Lako Katika Mali

Zaburi 62 inaonya kwamba hata mali inapoongezeka, moyo usiitegemee. Yesu anatoa onyo linalofanana anapofundisha kwamba hakuna mtu anayeweza kumtumikia Mungu na mali kwa wakati mmoja (Mathayo 6:24), na katika mfano wa tajiri mpumbavu aliyekusanya mali lakini hakuwa tajiri kwa Mungu (Luka 12:15–21).

Baadaye Paulo anawaambia matajiri wasiweke tumaini lao katika utajiri usio na uhakika, bali kwa Mungu anayetoa kwa ukarimu (1 Timotheo 6:17).

Katika Maandiko yote, swali si tu kama tuna mali. Swali ni kama mali imechukua nafasi ya tumaini letu.

Nguvu, Upendo Thabiti, na Haki ya Mungu

Zaburi 62 inafungwa kwa kuunganisha nguvu za Mungu, upendo wake thabiti, na mwitikio wake wa haki kwa matendo ya wanadamu. Mfuatano huo unaonekana katika Maandiko yote: Mungu ana nguvu za kutosha kuokoa, ni mwaminifu vya kutosha kutunza agano, na ni mwenye haki kiasi cha kuyachukulia matendo ya wanadamu kwa uzito.

Agano Jipya linaendeleza mtazamo huo wa kimaadili linaposema kwamba Mungu atamlipa kila mmoja kulingana na matendo yake (Warumi 2:6), na kwamba Yesu aliyefufuka anakuja akiwa na ujira wake (Ufunuo 22:12).

Kwa Wakristo, msalaba na ufufuo vinafunua kwa undani zaidi kweli hizi kwa pamoja: Mungu anakabiliana na uovu badala ya kuupuuza, anajitoa katika upendo wa agano, na anaonyesha nguvu ya ufufuo ambayo kifo hakiwezi kushinda.

Kwa hiyo Zaburi 62 haituelekezi tu kuamini nguvu za Mungu, bali kuamini tabia ya Mungu mwenye nguvu.

MASWALI YA MJADALA

1. Kuna tofauti gani kati ya kumtumaini Mungu na kumweka Mungu tu miongoni mwa vyanzo kadhaa vya usalama? 2. Zaburi 62 inazungumzia “utulivu” wa aina gani? 3. Kwa nini mtunga-zaburi anahitaji kuiambia nafsi yake tena kile alichokiri tayari katika mstari wa 1? 4. Utulivu mbele za Mungu na kumimina moyo mbele za Mungu vinawezaje vyote kuwa matendo ya tumaini? 5. Ni kimbilio gani la uongo linalojaribu zaidi katika mazingira yako: sifa, watu wenye mamlaka, fedha, ushawishi, udhibiti, au kitu kingine? 6. Zaburi 62 ina maana gani inapowaita wanadamu “pumzi”? 7. Tunawezaje kutumia fedha kwa hekima bila kuweka mioyo yetu juu yake? 8. Kwa nini ni muhimu Zaburi 62 kuunganisha nguvu za Mungu na upendo wake thabiti? 9. Kauli ya mwisho kuhusu matendo inazuiaje tumaini lisigeuke kuwa uzembe? 10. Ingekuwaje kwako wiki hii kuishi kana kwamba Mungu peke yake ndiye Mwamba wako?

ZOEZI BINAFSI: OMBA ZABURI 62 KATIKA HATUA NNE

1. Taja Shinikizo

“Mungu, shinikizo ninalobeba ni…”

2. Taja Kimbilio la Uongo

“Ninajaribiwa kuweka usalama wangu katika…”

3. Iambie Nafsi Yako

“Ee nafsi yangu, mngojee Mungu peke yake kwa sababu…”

4. Mimina Moyo Wako

“Mungu, hili ndilo jambo ninaloogopa kulisema…”

Kisha kaa kimya kwa muda mfupi na umalizie kwa ungamo:

“Nguvu ni za Mungu, na upendo thabiti ni wako.”

SALA YA KUFUNGA

Mungu, Mwamba wangu na wokovu wangu, fundisha nafsi yangu kukungoja wewe.

Sauti zinapokuwa nyingi karibu nami, watu wanaponielewa vibaya, sifa yangu inapohisi kuwa dhaifu, na hofu inaponisukuma kutaka kudhibiti kila kitu, nirudishe kwako.

Nilinde nisifanye fedha, hadhi, ushawishi, au nguvu za wanadamu kuwa kimbilio langu.

Nifundishe kumimina moyo wangu mbele zako bila kujifanya na bila kuogopa.

Ninapotikisika, nikumbushe kwamba wewe hutikisiki.

Ninapojaribiwa kutegemea kile kinachopita, nikumbushe kwamba utukufu wa mwanadamu ni pumzi.

Nguvu ni zako. Upendo thabiti ni wako.

Tumia nguvu zako kwa uaminifu wako, weka sawa kilichopotoka, ulinde moyo wangu nisije nikafanana na wale ninaowaogopa, na unifundishe kuishi kwa uaminifu mbele zako.

Kupitia Yesu, ambaye ndani yake upendo wako unakabiliana na uovu na nguvu ya ufufuo inashinda kifo, yafanye maisha yangu yapumzike kwako peke yako.

Amina.

Vyanzo Vilivyotumika

John Goldingay, Psalms, Volume 2: Psalms 42–89, hasa maelezo yake kuhusu Zaburi 62.

Derek Kidner, Psalms 1–72, hasa sehemu “Psalm 62: All My Hope.”

BibleProject, nyenzo za kujifunzia The Book of Psalms, kwa muktadha wa kifasihi wa Kitabu cha Pili.

Zaburi 62 — Mungu Peke Yake Ndiye Mwamba Na Wokovu Wangu