Kutunza Uumbaji Ni Sehemu ya Imani ya…

Je, dunia ina maana ikiwa waamini wanasubiria kwenda mbinguni?

Utangulizi

Imani Iliyojengwa Juu ya Ukweli — Katika Kristo, Kupitia Maandiko, kwa Ajili ya Maisha

Baadhi ya Wakristo wamezoea kuiona dunia kama chumba cha kusubiria—mahali pa muda tu kabla waamini hawajapaa kwenda mbinguni.

Tukisimulia hadithi hivyo, kutunza mito, misitu, ardhi, wanyama, na mazingira kunaweza kuonekana kuwa jambo la pembeni; kazi nzuri, lakini isiyo sehemu ya msingi ya imani.

Lakini hiyo si hadithi ambayo Biblia inasimulia.

Maandiko yanaanza na Mungu akiutazama uumbaji wake na kusema kwamba ni mwema, na yanaishia na Mungu akiufanya upya. Mwanadamu anawekwa ndani ya dunia akiwa sura ya Mungu na mtunzaji wa bustani, si mmiliki mwenye ruhusa ya kuitumia mpaka ichoke.

Manabii wanaiona nchi ikiomboleza chini ya matokeo ya dhambi ya mwanadamu. Paulo anaeleza uumbaji ukiumia na kutamani ukombozi. Na Ufunuo haiishii kwa wanadamu kuitoroka dunia, bali kwa Mungu kuja kukaa pamoja nao katika uumbaji uliofanywa upya.

Kwa hiyo, kutunza uumbaji si wazo jipya lililoongezwa kwenye Ukristo. Linatokana na mafundisho ya Biblia kuhusu uumbaji, agano, kufanyika mwili kwa Kristo, ufufuo, upendo kwa jirani, na tumaini la uumbaji mpya.

Hizi ni sababu kumi za kuamini kwamba kutunza uumbaji ni sehemu ya uanafunzi wa Kikristo.

1. Uumbaji Ni Mali ya Mungu, Si Yetu

“Dunia na vyote viijazavyo ni mali ya BWANA” (Zaburi 24:1).

Sentensi hiyo moja inabadilisha namna tunavyoitazama dunia.

Hatuishi ndani yake kama wamiliki wa mwisho. Tunaishi katika ulimwengu unaomilikiwa na Mungu.

Katika Mwanzo, Mungu anatazama alichokiumba tena na tena na kukiita chema (Mwanzo 1:10, 12, 18, 21, 25, 31). Milima, mito, wanyama, udongo, miti, na bahari vina thamani kwa sababu ni kazi ya mikono ya Mungu—hata kabla havijawa na faida yoyote kwetu.

Mpangaji mwema huitunza nyumba kwa uangalifu akitambua kuwa si miliki yake.

Vivyo hivyo, Mkristo anapaswa kuipokea dunia kwa shukrani, staha, na utunzaji stahiki.

Jambo la kubeba: Uumbaji si mali ya kutumia na kuitupilia mbali; ni dunia ya Mungu tuliyokabidhiwa kuitunza.

2. Mwanadamu Aliumbwa Kulima na Kuilinda Dunia

Katika Mwanzo 2, mwanadamu anawekwa bustanini “ailime na kuitunza” (Mwanzo 2:15).

Maneno hayo yanabeba picha ya kuhudumia na kulinda.

Kwa hiyo, utawala wa mwanadamu haukuwa ruhusa ya kutumia uumbaji bila mipaka. Ulikuwa wito wa kuusimamia kwa hekima chini ya Mungu.

Kuwa sura ya Mungu ni kuwakilisha utawala wake ndani ya uumbaji (Mwanzo 1:26–28). Na kwa kuwa utawala wa Mungu ni wa kutoa uzima, kulinda, na kutunza, utawala wetu nao unapaswa kuakisi tabia hiyo.

Mchungaji mzuri haonyeshi mamlaka yake kwa kuliharibu kundi. Anaionyesha kwa kulilinda na kulisaidia listawi.

Jambo la kubeba: “Kutawala” kibiblia ni kutunza kwa uwajibikaji, si matumizi holela yasiyo na mipaka.

3. Sabato Inatufundisha Kuweka Mipaka kwa Matumizi Yetu

Amri ya Sabato inakatiza mzunguko wa kazi isiyokoma.

Watu wanapumzika. Watumishi wanapumzika. Wanyama wanapumzika. Na katika mpangilio wa mwaka wa Sabato, hata nchi inapewa nafasi ya kupumzika (Kutoka 20:8–11; Mambo ya Walawi 25:1–7).

Humo kuna hekima kubwa hata kwa dunia ya leo.

Ardhi inaweza kuchoka. Wanyama wanaweza kunyonywa. Na tamaa ya mwanadamu inaweza kukosa mwisho.

Sabato inatufundisha kusema, “Inatosha.”

Inatukumbusha kwamba dunia inaendelea kuwepo kwa sababu ya uaminifu wa Mungu, si kama fursa yakukamua kila tone la faida linalowezekana kutoka humo.

Kwa hiyo, pumziko si kuacha kazi tu. Ni pia kukataa wazo kwamba kila kitu kipo kwa ajili ya matumizi yetu.

Jambo la kubeba: Kutunza uumbaji huanza tunapojifunza kwamba si kila kitu lazima kitumike mpaka kiishe.

4. Agano la Mungu Linajumuisha Viumbe Wengine Pia

Baada ya gharika, Mungu hafanyi agano na Nuhu pekee.

Analifanya pia na uzao wake na “kila kiumbe hai” kilicho pamoja nao (Mwanzo 9:8–17).

Kwa hiyo, upinde wa mvua una maana pana kuliko maisha ya wanadamu peke yao.

Utunzaji wa Mungu unajumuisha wanyama, dunia, na mifumo inayotegemeza uhai.

Hii haimaanishi kwamba mwanadamu na mnyama wana nafasi ileile katika Maandiko. Lakini inaonyesha wazi kwamba uangalizi wa Mungu unafikia zaidi ya mahitaji ya wanadamu pekee.

Muumba anawakumbuka hata viumbe ambao uchumi wa mwanadamu unaweza kuwapuuza.

Jambo la kubeba: Upendo wa agano la Mungu unafikia pia ulimwengu hai aliouumba.

5. Manabii Wanaunganisha Dhambi ya Mwanadamu na Nchi Iliyojeruhiwa

Biblia mara nyingi haitenganishi maovu ya kijamii na majeraha ya dunia.

Hosea anazungumza kuhusu uongo, umwagaji damu, na kukosa uaminifu, kisha anasema kwamba nchi inaomboleza na viumbe wake wanateseka (Hosea 4:1–3). Isaya pia anaonyesha dunia ikidhoofika chini ya uasi wa mwanadamu (Isaya 24:4–6).

Hii haimaanishi kwamba kila janga la mazingira linaweza kuhusishwa moja kwa moja na dhambi ya mtu mmoja.

Hoja ni pana zaidi: tamaa, vurugu, ulafi, na mifumo ya ukosefu wa haki huacha majeraha yake katika ulimwengu unaotuzunguka.

Misitu inapokatwa bila kujali, maji yanapotiwa sumu, udongo unapoharibiwa, au maskini wanapobebeshwa uchafu ambao hawakuusababisha, suala la mazingira linakuwa pia suala la maadili na haki.

Jambo la kubeba: Dhambi haivunji tu uhusiano wa watu na Mungu; pia huumiza uhusiano wetu na dunia.

6. Yesu Anaonyesha Kwamba Uumbaji wa Kimwili Una Thamani kwa Mungu

Moyo wa imani ya Kikristo unadunda katika kufanyika mwili: “Neno akawa mwili” (Yohana 1:14).

Mungu hakutukomboa akiwa mbali. Katika Yesu, aliingia ndani ya uumbaji wetu. Alikula chakula, akatembea barabarani, akagusa miili, akatuliza bahari, akateseka kimwili, akafa, na akafufuka akiwa na mwili.

Ufufuo ni muhimu sana hapa.

Mungu hakuuacha mwili wa Yesu na kuokoa “roho yake” pekee. Alimfufua kutoka kwa wafu.

Ufufuo ni tamko la Mungu kwamba maisha ya mwili yana thamani na yana wakati ujao.

Katika Yesu, mavumbi ya ardhi yanakutana na utukufu.

Jambo la kubeba: Kufanyika mwili kwa Kristo na ufufuo wake vinatuambia kwamba uumbaji wa kimwili si taka yaa kutupwa mbali na macho ya Mungu.

7. Kazi ya Kristo ya Upatanisho Inaufikia Uumbaji Wote

Maono ya Paulo kuhusu wokovu ni mapana sana.

Kupitia Kristo, Mungu anakusudia kuvipatanisha “vitu vyote” na nafsi yake, vilivyo duniani na vilivyo mbinguni (Wakolosai 1:15–20).

Katika Warumi, Paulo anasema kwamba uumbaji wenyewe unaugua kwa maumivu, ukingoja kuwekwa huru kutoka katika utumwa wa uharibifu (Warumi 8:19–23).

Injili ni ya binafsi, lakini si ya faragha.

Mungu hamrejeshi mtu peke yake. Kusudi lake linaelekea kwenye urejesho wa ulimwengu wake.

Japokuwa kutunza uumbaji hakuchukui nafasi ya uinjilisti, kunabakia mojawapo ya njia za kuishi kwa uaminifu kulingana na upana wa injili tunayoitangaza.

Ikiwa Mungu anakusudia kuvifanya vitu vyote kuwa vipya, Wakristo hawapaswi kuishi kana kwamba uumbaji hauna wakati ujao.

Jambo la kubeba: Habari njema ya Yesu haimalizii kwa wokovu wa watu binafsi; inaelekea kwenye urejesho wa vitu vyote.

8. Kutunza Uumbaji Ni Namna ya Kumpenda Jirani

Madhara ya mazingira hayagawanywi kwa usawa.

Maji machafu, mavuno yaliyopungua, joto kali, mmomonyoko wa udongo, samaki kupungua, na hewa yenye sumu mara nyingi huwapiga maskini na walio dhaifu kwanza na kwa nguvu zaidi.

Yesu anatuita kumpenda jirani (Marko 12:31), na Biblia inasisitiza kuwatetea walio dhaifu (Kumbukumbu la Torati 24:17–22; Yakobo 2:14–17).

Kwa hiyo, hatuwezi kuzungumza kuhusu kutunza mazingira bila kuuliza: Ni nani anaumia ardhi, maji, au hewa inapoharibiwa?

Kiwanda kikitia sumu katika mto unaotumiwa na familia zilizo chini ya mkondo wake, hilo si suala la “mazingira dhidi ya watu.”

Ni suala la watu, haki, na uumbaji kwa pamoja.

Kwa hiyo, kutunza uumbaji kunaweza kuwa namna ya moja kwa moja ya kumpenda jirani.

Jambo la kubeba: Kutunza dunia mara nyingi ni namna halisi ya kuwatunza watu ambao maisha yao yanaitegemea.

9. Tumaini la Kikristo Ni Kufanywa Upya, Si Kutoroka

Tumaini la mwisho la Kikristo si roho zisizo na mwili zikitoroka dunia milele.

Ufunuo unaona “mbingu mpya na nchi mpya,” kisha mji mtakatifu unashuka na Mungu anakaa pamoja na wanadamu (Ufunuo 21:1–5).

Petro pia anazungumza kuhusu mbingu mpya na nchi mpya “ambamo haki yakaa” (2 Petro 3:13).

Hadithi ya Biblia inaelekea kwenye urejesho, si kuachwa kwa uumbaji.

Hatutunzi dunia kwa sababu tunafikiri tunaweza kuiokoa kwa nguvu zetu wenyewe. Tunaitunza kwa sababu Mungu ameahidi kwamba wakati wake ujao unajumuisha uumbaji.

Tumaini halifanyi utunzaji kuwa jambo lisilo la lazima.

Linaupa utunzaji maana.

Mkulima hulima kwa namna tofauti anapojua kwamba mvua inakuja.

Jambo la kubeba: Tumaini la uumbaji mpya linatupa sababu ya kuutunza uumbaji wa sasa.

10. Kutunza Uumbaji Kunaweza Kuwa Ishara ya Ufalme Unaokuja

Uanafunzi wa Kikristo unatuita kuishi sasa kwa namna inayoonyesha mapema wakati ujao wa Mungu.

Tunasamehe kwa sababu upatanisho unakuja.

Tunatafuta haki kwa sababu ufalme wa Mungu ni wa haki.

Tunaitunza miili kwa sababu ufufuo unakuja.

Kwa sababu hiyo hiyo, tunaitunza dunia.

Kupanda miti, kulinda maji, kupunguza taka, kulima kwa hekima, kuhifadhi makazi ya viumbe, na kupinga ulafi unaoharibu haviwezi kuleta ufalme wa Mungu kwa nguvu zake zenyewe.

Lakini vinaweza kuwa ishara ndogo za ulimwengu ambao Mungu ameahidi.

Mbegu si msitu.

Lakini msitu unaweza kuanza na mbegu.

Jambo la kubeba: Utunzaji mwaminifu wa uumbaji unaweza kuwa ushuhuda wa kimya kuhusu wakati ujao ambao Mungu ameuahidi.

Ukweli na Uamuzi Wako

Dunia ina maana kwa sababu ina maana kwa Mungu.

Kutoka bustani ya kwanza mpaka Yerusalemu Mpya, Biblia inasimulia hadithi moja inayoendelea ya Muumba anayependa kazi ya mikono yake, anayemkabidhi mwanadamu kuitunza, anayeingia ndani ya uumbaji katika Yesu, anayemfufua Yesu kwa mwili kutoka kwa wafu, na anayeahidi kuvifanya vitu vyote kuwa vipya.

Kwa hiyo, Mkristo halazimiki kuchagua kati ya kuokoa roho na kutunza udongo, kati ya uinjilisti na uwakili, au kati ya mbingu na dunia.

Tumaini la Biblia ni kubwa zaidi:

Mungu anakusudia kuwarejesha wanadamu ndani ya uumbaji uliorejeshwa.

Swali si kama tunaweza kuiokoa sayari kwa nguvu zetu wenyewe.

Hatuwezi.

Swali ni kama maisha yetu yatamshuhudia Muumba ambaye dunia hii ni yake na ambaye wakati wake ujao unakuja.

Mto ulio karibu na mji wako una maana.

Mti ulio nje ya nyumba yako una maana.

Udongo wa mkulima una maana.

Hewa wanayopumua watoto ina maana.

Wanyama anaowalisha Mungu wana maana.

Na kwa sababu vitu hivyo vina maana kwa Mungu, haviwezi kuwa visivyo na maana kwa wale wanaomwita Baba.

Ombi kwa Ajili ya Uumbaji

Mungu Muumba,

dunia ni yako na vyote viijazavyo.

Tusamehe kwa namna ambazo ulafi, matumizi mabaya, na kutojali vimeujeruhi ulimwengu wako na kuwaumiza jirani zetu.

Tufundishe kuupokea uumbaji kama zawadi, si kama mali yetu ya kutumia bila mipaka.

Tupe hekima katika tunachotumia, ujasiri katika tunacholinda, na shukrani kwa uhai unaotuzunguka.

Kupitia Yesu Kristo, aliyeingia katika uumbaji na kufufuka kwa mwili kutoka kwa wafu, tufanye kuwa ishara za uaminifu za uumbaji mpya uliotuahidi.

Amina.

Endelea na Safari

Ni sehemu gani ya uumbaji ambayo Mungu tayari ameiweka ndani ya uwezo wako wa kuitunza—bustani, chanzo cha maji, ujirani, shamba, mahali pa kazi, au namna unavyotumia bidhaa?

Ni badiliko gani moja la uaminifu unaweza kuanza kufanya sasa?

Kutunza Uumbaji Ni Sehemu ya Imani ya Kikristo: Sababu Kumi za Kuamini