Msalaba wa Yesu Ni Ushindi wa Mungu Dhidi…

Kwa Nini Mungu Alikabiliana na Mateso kwa Kuingia Ndani Yake?

Utangulizi

Sehemu ya Tatu — Yesu Kristo: Kiini cha Simulizi

Imani Iliyojengwa Juu ya Ukweli — Kupitia Kristo, Kupitia Maandiko, kwa Ajili ya Maisha

Kwa nini Mungu hakuushinda uovu akiwa umbali salama? Kwa nini simulizi la Kikristo linaweka ushindi wa Mungu kwenye msalaba wa Kirumi—mahali ambapo dhuluma, aibu, ukatili, na mauti vilionekana kushinda?

Msalaba ni mojawapo ya madai ya ajabu zaidi ya Ukristo.

Ikiwa Mungu ana nguvu, kwa nini asiufute uovu mara moja?

Ikiwa Mungu anachukia mateso, kwa nini aingie ndani yake?

Ikiwa Mungu ni mshindi, kwa nini ushindi wake unaonekana kama majeraha?

Maswali haya yana maana kwa sababu msalaba unaweza kueleweka vibaya.

Wengine wanaufikiria kama Mungu anayehitaji ukatili kabla hajaweza kupenda.

Wengine wanaupunguza kuwa kifo cha kusikitisha cha mtu mwema.

Wengine tena wanauona kama shughuli ya faragha kati ya Mungu na mwenye dhambi mmoja mmoja tu.

Agano Jipya linasimulia jambo kubwa zaidi.

Msalabani, uasi wa mwanadamu na nguvu za uovu zinakusanyika kuzunguka Yesu.

Udanganyifu wa kidini.

Hofu ya kisiasa.

Ukatili wa himaya.

Usaliti.

Kuachwa.

Kejeli.

Mashtaka ya uongo.

Aibu.

Mauti.

Nguvu za uovu zinamwaga silaha zake kali zaidi juu yake.

Na Yesu hazishindi kwa kuwa toleo lenye ukatili zaidi la hizo nguvu.

Anabaki mwaminifu.

Anasamehe.

Halipizi kisasi.

Anajikabidhi kwa Baba.

Anabeba uzito wa dhambi.

Anazifunua nguvu hizo.

Anapatanisha maadui.

Kisha Mungu anamfufua.

Kwa hiyo msalaba si mahali ambapo Mungu alipoteza udhibiti.

Ni mahali ambapo uovu unaruhusiwa kujifunua kikamilifu—na upendo mwaminifu unaingia ndani zaidi kuliko uovu huo.

Hii haimaanishi kila swali kuhusu mateso linapata jibu rahisi Kalvari.

Msalaba hauelezi kwa nini kila janga linatokea.

Hausemi kwa mzazi anayeomboleza kwamba maumivu ni mazuri kwa siri.

Haufanyi dhuluma ikubalike.

Badala yake, unatuonyesha Mungu anafanya nini kuhusu ulimwengu wa mateso.

Anaingia ndani yake.

Anayabeba.

Anahukumu uovu wake.

Anavunja madai yake.

Na kupitia ufufuo, anaanza kufanya vitu vyote kuwa vipya.

Hizi ni sababu kumi za kuamini kwamba msalaba wa Yesu ni ushindi wa Mungu dhidi ya uovu.

1. Msalabani, Uovu Unajifunua Ulivyo Kweli

Uovu mara nyingi huvaa mavazi yenye heshima.

Mamlaka hujiita utaratibu.

Tamaa ya mali hujiita mafanikio.

Hofu hujiita tahadhari.

Kiburi cha kidini hujiita uaminifu.

Ukatili hujiita lazima.

Msalabani, vinyago vinaondolewa.

Yesu anasalitiwa kwa fedha.

Anaachwa na marafiki.

Anahukumiwa kupitia taratibu zilizopindishwa.

Anadhihakiwa na askari.

Anauawa na mamlaka ya himaya.

Viongozi wa dini wanalinda nafasi zao.

Watawala wa kisiasa wanalinda udhibiti wao.

Umati unasukumwa na hofu na mashtaka.

Mwenye haki anaangamizwa kwa sababu mifumo mingi inaona kweli yake kuwa tishio [Marko 14–15].

Kwa hiyo msalaba hauonyeshi tu kile wanadamu walichomfanyia Yesu.

Unafunua kile dhambi hufanya.

Huondoa utu.

Hushtaki.

Hudhibiti.

Hutafuta mbuzi wa lawama.

Huvunja.

Huua.

Jibu la Mungu linaanza kwa kuufunua ugonjwa.

Jambo la Kubeba: Msalaba unauvua uovu vinyago kwa kuonyesha hofu, kiburi, dini iliyopotoka, mamlaka ya kisiasa, na ukatili vinaelekea wapi vinaporuhusiwa kutawala.

2. Mungu Anakabiliana na Mateso kwa Kuingia Ndani Yake, Si Kuyatazama kwa Mbali

Simulizi la Kikristo halimweki Mungu salama juu ya maumivu ya mwanadamu.

Ndani ya Yesu, Mungu anaingia katika hali yetu.

Neno anakuwa mwili [Yohana 1:14].

Yesu analia [Yohana 11:35].

Anajua uchovu, kukataliwa, huzuni, usaliti, na hofu.

Msalabani anajua maumivu ya mwili, aibu ya hadharani, dhuluma, kuachwa, na mauti.

Hili lina maana.

Imani ya Kikristo haijibu mateso kwa kusema, “Mungu haelewi.”

Msalaba unasema kinyume chake.

Mungu ambaye Wakristo wanamwabudu ana majeraha.

Waebrania inasema Yesu anaweza kuchukuliana na udhaifu wa wanadamu kwa sababu ameingia katika mateso kwa uaminifu [Waebrania 4:14–16].

Hii haimaanishi Mungu anakubali kinachosababisha mateso.

Inamaanisha mateso hayawezi kutupeleka sehemu ambayo Mungu anakataa kuingia.

Jambo la Kubeba: Msalaba hautupi maelezo ya mbali kuhusu maumivu; unatupa uwepo wa Mungu ndani yake.

3. Yesu Anakataa Kuushinda Ukatili kwa Kuwa Mkatili Zaidi

Himaya za wanadamu mara nyingi hujibu nguvu kwa nguvu kubwa zaidi.

Jeshi lenye nguvu zaidi hushinda.

Tishio kali zaidi hunyamazisha upinzani.

Silaha kubwa zaidi huamua matokeo.

Yesu anachukua njia nyingine.

Anapokamatwa, anakataa upanga [Mathayo 26:51–54].

Mbele ya Pilato, anaeleza kwamba ufalme wake hautoki kwenye chanzo kilekile cha falme za dunia; kama ungekuwa hivyo, watumishi wake wangepigana [Yohana 18:36].

Anafundisha kuwapenda maadui [Mathayo 5:43–48].

Kisha anaishi fundisho hilo.

Msalaba haumaanishi kukaa kimya mbele ya dhuluma.

Katika huduma yake yote Yesu anakabili unafiki, unyonyaji, na mamlaka iliyopotoka.

Lakini uovu unapomgeukia kwa ukatili, anakataa kuwa kioo chake.

Hatamshinda mnyama kwa kuwa mnyama mwingine.

Hiyo yenyewe ni sehemu ya ushindi.

Uovu unatarajia kulipizwa.

Yesu anajibu kwa upendo mwaminifu.

Jambo la Kubeba: Msalaba unafunua nguvu inayoweza kuukabili uovu bila kuuzalisha tena.

4. Yesu Anavunja Mzunguko wa Mashtaka na Kutafuta Mbuzi wa Lawama

Jamii za wanadamu mara nyingi hujaribu kuhifadhi umoja kwa kutafuta mtu wa kulaumiwa.

Mgeni.

Mwenye dhambi.

Kundi dogo.

Msema kweli anayesumbua.

Mtu ambaye kuondolewa kwake kunaonekana kuahidi amani.

Yesu anakuwa aliyelaaniwa.

Mashtaka yanakusanyika juu yake.

Maslahi ya kidini na kisiasa yanaungana.

Umati unadai asulubiwe.

Msalaba unafunua namna jamii inavyotafuta amani kwa kuweka hatia, hofu, na chuki juu ya mwathiriwa mmoja.

Lakini Yesu hajibu shtaka kwa shtaka lingine.

Anaomba msamaha [Luka 23:34].

Baadaye Petro anamweleza kama Yule ambaye, alipotukanwa, hakurudisha matukano [1 Petro 2:21–24].

Kwa hiyo msalaba unakatiza mnyororo usioisha:

Umeniumiza.

Nitakuumiza.

Umeniaibisha.

Nitakuaibisha.

Umenishtaki.

Nitakuangamiza.

Yesu anapokea mashtaka bila kuyapeleka mbele kwa mwingine.

Jambo la Kubeba: Msalabani Yesu anafunua tabia yetu ya kujiokoa kwa kutafuta wa kulaumiwa na kufungua njia inayovuka kisasi na mashtaka.

5. Msalaba Unashughulikia Dhambi Kama Nguvu, Si Makosa Binafsi Tu

Dhambi ni ya binafsi.

Tunasema uongo.

Tunanyonya.

Tunatamani vibaya.

Tunachukia.

Tunasaliti.

Lakini Maandiko pia yanaeleza dhambi kama kitu kikubwa zaidi—nguvu inayowafanya watu watumwa na kuambukiza jamii [Warumi 5:12–21; 6:6–14].

Dhambi hujenga mazoea.

Mifumo.

Tamaduni.

Uchumi.

Uaminifu wenye ukatili.

Msalaba unakutana na pande zote mbili.

Yesu anabeba dhambi ya mwanadamu [Isaya 53:4–6; 1 Petro 2:24].

Lakini pia anakabili nguvu zinazotumia dhambi kutawala.

Paulo anasema msalabani Kristo alizivua enzi na mamlaka silaha zake [Wakolosai 2:13–15].

Lugha hii ni kubwa kuliko hatia binafsi.

Msalaba unatangaza ukombozi kutoka nguvu zinazodai kumiliki maisha ya mwanadamu.

Msamaha una maana.

Lakini msamaha pia ni mlango wa kutoka utumwani.

Jambo la Kubeba: Yesu hasamehi tu matendo mabaya yaliyotengwa; kupitia msalaba anakabiliana na nguvu ya dhambi inayowafanya wanadamu watumwa.

6. Msalaba Unazivua Nguvu za Uovu Madai Yake ya Mamlaka ya Mwisho

Himaya inadai inaweza kuamua nani ana maana.

Dini iliyopotoka inadai inaweza kuamua nani anakubalika.

Ukatili unadai unaweza kuamua historia.

Mauti inadai inaweza kuamua mwisho.

Golgotha, nguvu zote hizi zinaonekana kufanikiwa.

Yesu ananyamazishwa.

Anaaibishwa.

Anauawa.

Lakini ufufuo unafunua kwamba hukumu yao haikuwa ya mwisho.

Ndiyo maana Paulo anaweza kusema nguvu hizo zilivuliwa silaha msalabani [Wakolosai 2:15].

Zinajifunua zilivyo.

Silaha kali ya Roma—kusulubisha—haiwezi kumshikilia Yesu.

Mashtaka hayawezi kumfafanua.

Aibu haiwezi kummiliki.

Mauti haiwezi kumbakiza.

Msalaba unakuwa mahali ambapo nguvu hizo zinamwaga uwezo wake, kisha zinagundua hazina mamlaka ya mwisho.

Utawala wao unaonekana kuwa wa muda.

Jambo la Kubeba: Msalaba unavua nguvu za uovu madai yake ya kuwa za mwisho kwa sababu hata silaha yao kubwa—mauti—haiwezi kuushinda uaminifu wa Mungu.

7. Msalaba Unafunua Haki ya Mungu Kama Urejesho, Si Kulipiza Kisasi Pekee

Biblia inaichukulia haki kwa uzito.

Mungu hauiti uovu kuwa wema.

Kilio cha waathiriwa kina maana.

Ukandamizaji lazima uhukumiwe.

Lakini haki ya Biblia ni kubwa kuliko kisasi.

Kusudi la Mungu ni kuuweka ulimwengu sawa.

Msalabani, uovu unahukumiwa bila Mungu kuwa kioo cha uovu huo.

Paulo anasema Mungu anatenda ndani ya Kristo kudhihirisha haki yake huku akiwahesabia haki wanaomwamini [Warumi 3:21–26].

Pia anasema Mungu alikuwa ndani ya Kristo akiupatanisha ulimwengu na nafsi yake [2 Wakorintho 5:19].

Haki na upatanisho vinakutana.

Lengo si tu kumfanya mtu ateseke kwa sababu mateso yalitokea.

Lengo ni kuushinda uovu unaovunja uhusiano, kurejesha kinachoweza kurejeshwa, kusamehe dhambi, kuwaweka huru waliofungwa, na kuleta amani.

Ndiyo maana haki ya Kikristo inapaswa kuwalinda waathiriwa, kusema kweli, kuwajibisha wakosaji, na bado kukataa kuifanya kisasi kuwa mungu wake.

Jambo la Kubeba: Msalaba unafunua haki inayolenga si mzunguko usioisha wa kulipiza, bali kuushinda uovu na kurejesha mahusiano yaliyovunjika.

8. Msalaba Unageuza Mahali pa Aibu Kuwa Mahali Ambapo Utukufu wa Mungu Unafunuliwa

Kusulubiwa kulikusudiwa kuleta aibu.

Kufedheheshwa hadharani.

Kudhihakiwa.

Kutokuwa na nguvu.

Mwili kuwekwa wazi kama onyo.

Roma ilitaka msalaba useme:

“Mtu huyu hana heshima.”

Injili inasema jambo la kushangaza.

Hapa ndipo utukufu wa Mungu unaonekana.

Katika Yohana, Yesu anazungumzia kifo chake kinachokuja kama “saa” ya kutukuzwa [Yohana 12:23–33].

Kwa nini?

Kwa sababu tabia ya Mungu inaonekana katika upendo unaojitoa.

Msalaba hauifanyi aibu kuwa nzuri.

Unageuza hukumu yake.

Wanadamu wanasema:

“Amekataliwa.”

Mungu anasema:

“Ni mwaminifu.”

Himaya inasema:

“Ameshindwa.”

Mungu anasema:

“Ni Mfalme.”

Washtaki wanasema:

“Amelaaniwa.”

Ufufuo unasema:

“Amethibitishwa.”

Kwa watu waliopondwa na aibu, hili lina maana.

Msalaba unasema fedheha ya hadharani haiwezi hatimaye kuamua thamani ya mtu mbele za Mungu.

Jambo la Kubeba: Mungu anageuza mahali pa aibu kuwa mahali ambapo upendo mwaminifu na utukufu wa kweli vinafunuliwa.

9. Msalaba Unaumba Upatanisho Mahali Ambapo Uovu Uliumba Maadui

Uovu hugawanya.

Myahudi dhidi ya mtu wa Mataifa.

Kabila dhidi ya kabila.

Tabaka dhidi ya tabaka.

Mwathiriwa dhidi ya mkosaji.

Jirani dhidi ya jirani.

Mwanadamu dhidi ya Mungu.

Paulo anasema Kristo anafanya amani kwa damu ya msalaba wake [Wakolosai 1:19–20].

Katika Waefeso, msalaba unaua uadui na kuumba “mtu mmoja mpya” [Waefeso 2:13–18].

Hii haimaanishi upatanisho ni wa bei rahisi.

Hakuna upatanisho wa uaminifu bila kweli.

Hakuna amani ya kweli bila haki.

Hakuna kurejeshwa kwa uaminifu bila toba pale madhara yalipotokea.

Msalaba si ruhusa ya kuwalazimisha waathiriwa kurudi katika mahusiano yasiyo salama.

Lakini unatangaza kwamba uadui hauna haki ya kutawala milele.

Wakati ujao wa Mungu ni upatanisho.

Kanisa limeitwa kuanza kuishi wakati huo ujao sasa.

Jambo la Kubeba: Msalaba unaushinda uovu si kwa kuwasamehe watu mmoja mmoja tu, bali kwa kuumba watu waliopatanishwa ambamo uadui wa zamani unaanza kupoteza nguvu.

10. Ufufuo Unafunua Kwamba Msalaba Kweli Ulikuwa Ushindi

Ijumaa, msalaba unaonekana kushindwa.

Yesu amekufa.

Wanafunzi wametawanyika.

Roma bado ina nguvu.

Kaburi limefungwa.

Kama simulizi lingeishia hapo, tungeweza kuuheshimu ujasiri wa Yesu, lakini tusingeweza kuuita msalaba ushindi.

Kisha Pasaka inakuja.

Mungu anamfufua Yesu.

Ufufuo ni hukumu ya Mungu juu ya msalaba.

Mwaminifu anathibitishwa.

Nguvu za uovu zinafunuliwa.

Dhambi haishindi.

Mauti haishindi.

Upendo unaojitoa haujapotea.

Ndiyo maana Paulo anaunganisha msalaba na ufufuo bila kuzitenganisha [1 Wakorintho 15:3–4].

Msalaba ni ushindi kwa sababu ufufuo unathibitisha kwamba njia ya upendo mwaminifu imepita ndani ya mauti na kuingia uumbaji mpya.

Na Yesu anaitwa malimbuko [1 Wakorintho 15:20].

Ushindi haujakamilika bado.

Mateso bado yapo.

Ukatili bado upo.

Mauti bado ipo.

Lakini havina tena wakati ujao usiopingwa.

Jambo la Kubeba: Pasaka inafunua kile Ijumaa Kuu haikuweza bado kuonyesha: msalaba haukuwa kushindwa kwa upendo, bali njia ambayo Mungu alivunja madai ya mauti na kuanzisha uumbaji mpya.

Ukweli na Uamuzi Wako: Ikiwa Msalaba Ni Ushindi wa Mungu Dhidi ya Uovu

Kwa nini Mungu alikabiliana na mateso kwa kuingia ndani yake?

Jibu la Kikristo si kwamba mateso ni mazuri.

Si kwamba kila janga lina maelezo rahisi.

Si kwamba waathiriwa wanapaswa kukubali unyanyasaji kimya kwa sababu Yesu aliteseka.

Msalaba haupaswi kamwe kutumiwa kuwaweka waliojeruhiwa chini ya mamlaka ya wanaowaumiza.

Mateso ya Yesu si kibali cha ukandamizaji.

Ni Mungu akiukabili ukandamizaji.

Msalabani:

uovu unafunuliwa,

ukatili unakataliwa,

mashtaka yanakatizwa,

dhambi inabebwa,

nguvu zinavuliwa silaha,

aibu inageuzwa,

haki na rehema vinakutana,

maadui wanapatanishwa,

na mauti inaingiliwa kutoka ndani.

Kisha ufufuo unaanza kugeuza mambo.

Hii ndiyo sababu msalaba unasimama katikati ya imani ya Kikristo.

Mungu hauokoi ulimwengu kwa kubaki bila kuguswa nao.

Anaingia ndani ya jeraha.

Hashindi giza kwa kuwa giza zaidi.

Anaingiza upendo mwaminifu ndani ya usiku wake wa kina.

Hajibu mateso kwa maelezo pekee.

Anajibu kwa uwepo, hukumu, msamaha, na ufufuo.

Kwa hiyo msalaba unanena tofauti kwa watu tofauti.

Kwa mwenye hatia, unasema:

Dhambi yako inaweza kusamehewa.

Kwa mwenye aibu:

Fedheha yako haimiliki utambulisho wako.

Kwa aliyekandamizwa:

Mungu si upande wowote kuhusu kile kinachokuangamiza.

Kwa mwenye mamlaka:

Nguvu zako zinawajibika.

Kwa mwenye vurugu:

Ukatili haumiliki wakati ujao.

Kwa anayeomboleza:

Mungu ameingia mautini.

Kwa mwenye hofu:

Mauti si ya mwisho tena.

Na kwa kanisa:

Huwezi kumtangaza Bwana aliyesulubiwa huku ukiabudu ubabe.

Msalaba unawaita Wakristo kwenye maisha yenye sura ya msalaba.

Kusema kweli bila chuki.

Kupinga uovu bila kuwa waovu.

Kusamehe bila kujifanya madhara hayana maana.

Kutafuta haki bila kuiabudu kisasi.

Kutumikia bila kutamani kutawala.

Kuteseka kwa uaminifu pale uaminifu unapogharimu.

Na kuwa na tumaini kwa sababu Pasaka iko upande wa pili wa Ijumaa.

Kwa hiyo swali la ndani zaidi si tu:

“Kwa nini Yesu aliteseka?”

Ni:

“Ni Mungu wa namna gani anayefunuliwa na Yule anayeingia katika mateso, anayabeba, anakataa mantiki yake, na kuyashinda kupitia ufufuo?”

Injili inajibu:

Ni Mungu ambaye ushindi wake unaonekana kama upendo uliosulubiwa—na upendo huo uliosulubiwa una nguvu kuliko mauti.

Ombi la Kufunga

Mungu wa msalaba na kaburi tupu, sielewi kila fumbo la mateso.

Lakini ndani ya Yesu naona kwamba hukubaki mbali na maumivu yetu.

Asante kwa kuingia mahali tunapopaogopa.

Asante kwa kufunua ukatili, kiburi, mashtaka, na dhambi zinazoujeruhi ulimwengu wako.

Nisamehe pale niliporudia mifumo hiyo.

Nilipotumia mamlaka kudhibiti, nifundishe kutumikia.

Nilipobeba kisasi, nifundishe haki bila chuki.

Aibu iliponipa jina, acha msalaba useme neno la kina zaidi.

Ninapoteseka, nikutane katika uwepo wako.

Wengine wanapoteseka, nifanye jasiri kusimama kando yao.

Usiniache nitumie msalaba kutetea ukandamizaji.

Badala yake, nifundishe kumfuata Masihi aliyesulubiwa ambaye aliukabili uovu bila kuwa mwovu.

Na giza linapoonekana kuwa na nguvu kuliko upendo, geuza macho yangu kuelekea ufufuo.

Yafanye maisha yangu kuwa ishara ndogo kwamba uovu hautapata neno la mwisho.

Amina.

Jiunge na Mazungumzo

Ni sehemu gani ya msalaba inayokugusa zaidi—Mungu kuingia katika mateso, kufunua ukatili, kuvunja mashtaka, kuzishinda nguvu, kupatanisha maadui, kugeuza aibu, au kufungua njia kupitia mauti? Maisha yetu yangebadilikaje kama tungeamini kwamba uovu unashindwa kwa kina zaidi kupitia upendo mwaminifu, wenye kweli, unaojitoa?

Shiriki tafakari, swali, au ushuhuda wako tunapoendelea na mfululizo wa Sababu za Kuamini—Imani Iliyojengwa Juu ya Ukweli, Kupitia Kristo, Kupitia Maandiko, kwa Ajili ya Maisha.

Msalaba wa Yesu Ni Ushindi wa Mungu Dhidi ya Uovu: Sababu Kumi za Kuamini