Nyumba Inapokuwa Upeo wa Macho: Zaburi 27 na Ujasiri Chini ya Uso Uliojificha

01

1.0 Utangulizi: Nini Hushikilia Moyo Wakati Ujasiri na Hofu Vinaishi Pamoja?

Wakati mwingine imani inasikika kama tarumbeta: “Yahweh ni nuru yangu na wokovu wangu; nimwogope nani?” Lakini mwamini huyohuyo anaweza baadaye kuomba, “Usinifiche uso wako.” Zaburi 27 haichagui sauti moja na kuifuta nyingine. Mwombaji anakumbuka ukombozi, lakini bado anahitaji kuokolewa; anakiri ujasiri, lakini bado anaomba msaada.

Ujasiri wa kibiblia si kutokuwa na hisia za hofu. Zaburi inataja majeshi, mashahidi wa uongo, kuachwa, na kuchelewa kwa jibu, lakini yote yanawekwa ndani ya kumbukumbu kubwa zaidi: Yahweh amewahi kuwa nuru, kimbilio, mwenyeji, mwongozo, na mwokozi.

Andiko hili linahusu ukombozi unaokumbukwa unaogeuka kuwa kusubiri kwa ujasiri, kwa sababu neema ya jana inakuwa malighafi ya sala ya leo. Zaburi 27 inageuza ushuhuda kuwa ombi, na ombi kuwa uvumilivu wenye tumaini.

02

2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kifasihi: Kutoka Madhabahuni Hadi Kuutafuta Uso wa Mungu

Kidner anaunganisha Zaburi 27 na Zaburi 26 na 28 kupitia mada za ulinzi wa Yahweh, furaha ya nyumba yake, na uaminifu wa mwabudu. Zaburi 26 iliishia kwa mguu uliosimama mahali palipo sawa; Zaburi 27 inaomba tena njia iliyonyooka huku maadui wakitazama.

BibleProject inaweka Zaburi 25–34 katika sehemu ambayo ukombozi wa Daudi unakuwa mfano wa ukombozi wa Israeli. Ndani ya Zaburi 26–28, tamanio kuu la Daudi ni uwepo wa Yahweh katika hekalu. “Mimi” wa Daudi unabaki wa binafsi, lakini Zaburi zilizokusanywa zinawaalika vizazi vingine kuingia katika sala hiyo.

Goldingay anaonyesha umbo la shairi hili. Aya 1–6 zina sauti ya ushuhuda na tumaini linalotegemea ulinzi wa zamani. Aya 7–12 zinageuka kuwa kilio cha haraka. Aya 13–14 zinakuwa maneno ya kuutia moyo moyo wenyewe. Hivyo ukombozi wa zamani unalipa ombi la sasa ujasiri, na ombi linakomaa kuwa kusubiri kwa tumaini.

03

3.0 Kutembea Ndani ya Andiko

04

3.1 Zaburi 27:1–3 — Nuru Inapoijibu Hofu Bila Kukataa Hatari

“Yahweh ni nuru yangu, wokovu wangu … ngome ya maisha yangu.” Nuru inaashiria uzima na kuvunjika kwa giza; wokovu unamtaja Mungu kama mwokozi; ngome ni picha ya kimbilio wakati maisha yenyewe yanatishiwa.

“Nimwogope nani?” haimaanishi hatari si halisi. Goldingay anaona kwamba swali lenyewe linaonyesha sababu ya kuogopa ipo. Tumaini linategemea kumbukumbu: maadui waliwahi kumkaribia kama wanyama wawindao, lakini “walijikwaa wakaanguka.” Matendo ya Mungu, si tabia ya Daudi ya kuwa jasiri, ndiyo msingi wa imani.

Aya ya 3 inaongeza ukubwa wa tishio hadi jeshi na vita. Bado moyo hauhitaji kujisalimisha. Ujasiri wa kibiblia si kutosikia mapigo ya hofu; ni kukataa kuipa hatari mamlaka ya kutafsiri ukweli wote.

05

3.2 Zaburi 27:4–6 — “Neno Moja” Linapoukusanya Moyo Uliotawanyika

“Neno moja nimelitaka kwa Yahweh … nikae nyumbani mwa Yahweh.” Kidner anaona umoja huu wa kusudi kuwa jibu kwa hofu zinazotawanya mawazo. Tamanio kuu la mwombaji si kwanza maadui waondoke, bali kuwa karibu na Mungu.

Lugha ya hekalu ni halisi, lakini ni kubwa kuliko jengo. Goldingay anaona shairi likitembea kati ya ibada katika patakatifu na uwepo wa Yahweh unaolinda maisha ya kawaida. Mungu anayekutwa katika ibada ndiye Mungu aliyepo pia katikati ya shinikizo.

Mwabudu anatamani kuuona uzuri wa Yahweh na kuuliza mapenzi yake. Uwepo unageuka kuwa mwongozo. Siku ya taabu Yahweh anamficha, anamsetiri hemani mwake, na kumwinua juu ya mwamba. Kichwa kilichoinuliwa kinageuka kuwa dhabihu na wimbo. Hofu hutawanya; ibada hukusanya.

06

3.3 Zaburi 27:7–10 — Mungu Aliyekuficha Anapoonekana Kuficha Uso Wake

Hali ya ndani inabadilika: “Sikia sauti yangu … unirehemu, unijibu.” Imani iliyokuwa ikitangaza sasa inaomba. Ukomavu wa kiroho hautulazimishi kuishi daima katika hisia za aya ya 1 wakati maisha yanafanana na aya ya 9.

Neno kuu hapa ni “uso.” Moyo unakumbuka mwaliko wa Mungu, “Utafuteni uso wangu,” kisha unajibu, “Uso wako, Ee Yahweh, nitautafuta.” Mara moja mwombaji anasema, “Usinifiche uso wako.” Mungu aliyeombwa amfiche mwabudu dhidi ya hatari katika aya ya 5 asiwe sasa Mungu anayejificha mbele yake.

“Umekuwa msaada wangu” inaigeuza kumbukumbu kuwa hoja ya sala. Hata baba na mama wakimwacha, Yahweh anaweza kumpokea. Kidner anaona hii kama picha kali ya kuachwa kabisa: msaada wa kibinadamu unapofikia mwisho wake, mapokezi ya Mungu hayajafika mwisho.

07

3.4 Zaburi 27:11–12 — Kuutafuta Uso wa Mungu Kunapohitaji Kutembea Katika Njia Yake

“Unifundishe njia yako … uniongoze katika njia iliyo sawa kwa sababu ya adui zangu.” Uwepo wa Mungu si faraja tu; unakuwa malezi. Anayetafuta uso wa Mungu lazima pia ajifunze njia ya Mungu.

Goldingay anaelewa “njia iliyo sawa” kuwa njia ya hekima na salama ya kupita katika mazingira yanayopingwa. Kidner anasisitiza mwendo thabiti wakati maadui wenye macho makali wanasubiri kosa. Sala inauliza, “Nionyeshe jinsi ya kubaki mwaminifu wakati kila hatua inaweza kutumiwa dhidi yangu.”

Maadui sasa ni mashahidi wa uongo “wanaopumua jeuri.” Maneno yanaweza kuharibu sifa, kazi, uhuru, na hata maisha kabla mkono haujapiga. Zaburi 27 haijibu kashfa kwa kashfa. Inamwomba Mungu njia iliyonyooka na inakataa kuruhusu mbinu za adui ziunde tabia ya mwombaji.

08

3.5 Zaburi 27:13–14 — Kusubiri Kunapokuwa Tendo la Ujasiri

“Kama nisingaliamini kuona wema wa Yahweh katika nchi ya walio hai …” Wazo la Kiebrania linaachwa kama halijakamilika, kana kwamba maisha bila tumaini hilo hayawezi kubebeka. Tumaini ni kuona wema wa Mungu katika maisha halisi chini ya uangalizi wake.

Kisha mwombaji anauhubiria moyo wake: “Mngojee Yahweh; uwe hodari, moyo wako na upate ujasiri; naam, mngojee Yahweh.” Goldingay anaona kusubiri kukizunguka kifungu cha ujasiri. Kusubiri si kukaa bila kufanya chochote; ni kukataa kujisalimisha kabla matendo ya Mungu hayajaonekana.

Kidner anakiita hali hii imani iliyo wazi bila tegemeo jingine. Hakuna jibu jipya linalosimuliwa. Mwabudu anabaki na uhakika mmoja: Yahweh anastahili kusubiriwa. Huo unatosha kwa hatua inayofuata ya uaminifu.

09

4.0 Tafakari ya Kitheolojia

10

4.1 Ujasiri Hutokana na Neema Inayokumbukwa, Si Kutokuwa na Hofu

Ujasiri wa Zaburi 27 unakua kutokana na yale Yahweh amefanya. Ushuhuda unaufundisha moyo unaoogopa. Imani hukumbuka uaminifu wa Mungu wa zamani na kuutumia kama msingi wa sala ya sasa.

11

4.2 Uwepo wa Mungu Ndiye Zawadi Iliyo Chini ya Zawadi Zote

“Neno moja” si ushindi, usalama, au sifa nzuri, bali ushirika na Yahweh. Ukombozi ni muhimu, lakini unaelekea kwenye kukaa, kutazama, kuuliza, kuimba, na kutafuta uso wa Mungu. Wokovu si kuondolewa tu hatarini; ni kurudishwa kwa Mungu.

12

4.3 Kuutafuta Uso wa Mungu na Kutembea Katika Njia Yake Havitenganishwi

Ukaribu wa kiroho hauwezi kutenganishwa na malezi ya tabia. Mwabudu anayetaka uwepo wa Mungu anaomba pia njia ya Mungu. Sala inayotafuta faraja huku ikikataa mwongozo hugeuka dini ya hisia tu.

13

4.4 Kusubiri Ni Uaminifu Hai Katika Hali Ambazo Bado Hazijakamilika

Zaburi 27 inaisha kabla maadui hawajaondoka. Kwa hiyo kusubiri ni sehemu ya uanafunzi. Ujasiri unaweza kuwa kubaki mkweli, mwenye kufundishika, mwombaji, na asiyejibu kisasi wakati jibu linachelewa.

14

5.0 Upeo wa Kibiblia na Kikristo: Kutoka Nuru ya Jangwani Hadi Uso wa Mungu

Zaburi 27 inakusanya picha za zamani za Biblia. Katika Kutoka, Yahweh aliwapa Israeli nuru huku akiwakinga dhidi ya waliowafuatia (Kut. 14:19–20). Hema la jangwani linaonyesha hamu ya Mungu kukaa kati ya watu wake. “Uwe hodari na moyo wa ushujaa” linakumbusha Yoshua akiingia katika nchi yenye upinzani akiwa ameshikilia ahadi ya Mungu (Yos. 1:6–9). Isaya baadaye anasema hata mama akimsahau mtoto wake, Yahweh hatausahau Sayuni (Isa. 49:15).

Agano Jipya halinukuu Zaburi 27 kama unabii wa moja kwa moja kuhusu Yesu, kwa hiyo tunafuata mifumo yake mikubwa. Yesu anajiita nuru ya ulimwengu (Yoh. 8:12), anafanya uwepo wa Mungu ukae kati yetu (Yoh. 1:14), na anabaki mwaminifu mbele ya mashahidi wa uongo. Ufufuo unamthibitisha Mwana aliyekataliwa na kutangaza wema wa Mungu katika nchi ya walio hai.

Warumi 8:31–39 inalingana na tumaini kwamba upinzani hauwezi kuwatenganisha watu wa Mungu na upendo wake. Ufunuo unafikisha hamu ya zaburi kwenye kilele chake: Mungu anakaa pamoja na wanadamu, na watumishi wake “watauona uso wake” (Ufu. 21:3; 22:4).

15

6.0 Matumizi ya Maisha

1. Jenga kumbukumbu ya ukombozi. Andika nyakati ambazo Mungu alikushikilia, alikuongoza, alikurekebisha, au alikuvusha, kisha uzitumie hofu inaporudi.

2. Taja “neno lako moja.” Jiulize ni tamanio gani linaloongoza maamuzi yako ukiwa chini ya shinikizo. Rudisha moyo wako kwenye uwepo wa Mungu badala ya kutaka kudhibiti kila tishio.

3. Tafuta mwongozo, si faraja tu. Katika shida omba, “Nifiche,” lakini pia, “Nifundishe njia yako.” Tafuta hatua inayofuata ya uaminifu kabla suluhisho lote halijaonekana.

4. Kataa jeuri ya ushahidi wa uongo. Usijibu uongo kwa uongo au kuharibu jina la mwingine. Sema kweli, hifadhi ushahidi muhimu, tafuta ushauri wa hekima, na fuatilia haki bila kuiga mbinu mbaya.

5. Kubali hali za moyo kubadilika. Unaweza kuomba aya ya 1 asubuhi na aya ya 9 usiku. Leta ujasiri na hofu zote mbele za Mungu.

6. Fanya kusubiri kuwa utii. Jibu linapochelewa, endelea na yaliyo wazi: kusema kweli, kufanya kazi kwa uwajibikaji, kuweka mipaka yenye afya, kuomba, kuabudu, na kutafuta msaada unaofaa.

7. Uutie nguvu moyo mwingine unaosubiri. Usidai kujua ratiba ya Mungu. Sema kwa upole, “Mngojee Yahweh; uwe hodari; moyo wako na upate ujasiri.”

16

7.0 Maswali ya Tafakari

1. Ni tendo gani la zamani la uaminifu wa Mungu ninalohitaji kulikumbuka zaidi katika hofu yangu ya sasa?

2. Ni matamanio gani yanayotawanya moyo wangu na kuniondoa kwenye “neno moja” la uwepo wa Mungu?

3. Ni wapi ninaomba ukombozi huku nikikataa mwongozo wa Mungu kuhusu njia ninayopaswa kutembea?

4. Ninajaribiwa kwa namna gani kuiga mbinu za watu wanaonisingizia au kunipinga?

5. Kusubiri kwa ujasiri kungeonekanaje katika uamuzi mmoja wa wiki hii?

17

8.0 Sala ya Mwitikio

Yahweh, uwe nuru yangu hofu inapoufanya ulimwengu wangu kuwa mwembamba, wokovu wangu hatari inapohisi kuwa kubwa kuliko mimi, na ngome yangu nisipojua pa kusimama. Kusanya matamanio yangu yaliyotawanyika yawe kiu ya uwepo wako. Uso wako unapoonekana umefichika, nifundishe kuendelea kuutafuta. Nipokee msaada wa kibinadamu unapofikia mwisho. Niongoze katika njia iliyo sawa kati ya macho yanayonitazama, na unilinde nisigeuke mwongo wakati wengine wanasema uongo. Nikumbushe wema ambao tayari nimeuona kutoka mkononi mwako. Nipe ujasiri kwa siku ambayo haijakamilika na imani ya kukungoja, kwa njia ya Yesu, Mwana mwaminifu aliyefufuka. Amina.

18

9.0 Dirisha la Kuelekea Kinachofuata

Zaburi 27 inaisha bila kusimulia jibu; inaufundisha moyo kusubiri. Zaburi 28 itaingia katika kusubiri huku kwa kilio kingine kutoka patakatifu, lakini sauti itageuka: “Na ahimidiwe Yahweh, kwa maana ameisikia sauti ya dua zangu.” Uso umetafutwa; sasa mwabudu atamsifu Mungu anayesikia.

19

10.0 Bibliografia

BibleProject. The Book of Psalms: Study Notes. Portland, OR: BibleProject.

Goldingay, John. Psalms, Volume 1: Psalms 1–41. Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalms. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.

Kidner, Derek. Psalms 1–72. Kidner Classic Commentaries. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2008.

Wright, N. T. How God Became King: The Forgotten Story of the Gospels. New York: HarperOne, 2012.