Yesu Ana Mamlaka ya Kusamehe Dhambi

Sehemu ya Pili — Yesu Kristo na Kiini cha Imani ya Kikristo

Je, Kuna Mtu Anayeweza Kweli Kutuweka Huru na Mzigo wa Hatia?

Imani Iliyojengwa Juu ya Ukweli — Kupitia Kristo, Kupitia Maandiko, kwa Ajili ya Maisha

Je, hatia inaweza kuondolewa kweli, au tunaweza tu kujifunza kuishi nayo? Je, kuna mtu mwenye neno lenye nguvu ya kutuweka huru kutoka tulichofanya—na kutoka kile ambacho kushindwa kwetu kumetufanyia?

Utangulizi

Hatia ina kumbukumbu ndefu sana.

Sentensi iliyosemwa kwa hasira inaweza kurudi miaka mingi baadaye.

Usaliti unaweza kufichwa kwa kila mtu na bado ukaendelea kupiga kelele ndani ya dhamiri.

Uamuzi uliofanywa kwa saa moja unaweza kutupa kivuli juu ya miaka mingi.

Wakati mwingine hatia ni ya kweli. Tumefanya kosa, na dhamiri yetu inajua.

Wakati mwingine aibu huenda mbali zaidi na kusema, “Hukufanya kosa tu. Wewe mwenyewe umeharibika kiasi kwamba huwezi kurejeshwa.”

Dunia ya leo ina njia nyingi za kukabiliana na hatia.

Tunaweza kuikana.

Kuipa jina jingine.

Kujisahaulisha.

Kuieleza kwa lugha ya saikolojia.

Kulaumu mazingira.

Kujiadhibu.

Au kutumia miaka tukijaribu kuwa wema kiasi cha kuuzidi uzito wa tulichofanya.

Baadhi ya njia hizi zinaweza kutusaidia kujielewa. Lakini zenyewe haziwezi kujibu swali la ndani kabisa:

Je, hatia inaweza kusamehewa kweli?

Injili zinaweka swali hilo katikati ya huduma ya Yesu.

Yesu hawafundishi watu kusameheana tu. Hatangazi tu kwamba Mungu ni mwenye rehema. Mara kwa mara anatenda kana kwamba mamlaka ya kusamehe dhambi iko ndani yake mwenyewe.

Ndiyo maana walimu wa sheria wanaitikia kwa nguvu Yesu anapomwambia mtu aliyepooza, “Umesamehewa dhambi zako” (Marko 2:1–12).

Wanaelewa dai lake.

Msamaha ni wa Mungu.

Kwa hiyo Yesu huyu ni nani?

Hizi ni sababu kumi za kuamini kwamba Yesu ana mamlaka ya kusamehe dhambi.

Yesu Anasamehe Dhambi Moja kwa Moja, Si Kama Mjumbe Tu

Manabii wanaweza kutangaza msamaha.

Makuhani wanaweza kutangaza utakaso ndani ya mfumo wa agano la Israeli.

Lakini Yesu anazungumza kwa namna ya moja kwa moja inayoshangaza.

Mtu aliyepooza anaposhushwa kupitia paa, Yesu hasemi, “Mungu akusamehe.”

Anasema, “Mwanangu, umesamehewa dhambi zako” (Marko 2:5).

Walimu wa dini mara moja wanauliza, “Ni nani awezaye kusamehe dhambi isipokuwa Mungu peke yake?” (Marko 2:7).

Pingamizi lao lina msingi.

Mtu akiharibu nyumba ya jirani yako, huwezi tu kuingia na kusema, “Nimekusamehe,” kana kwamba kosa hilo lilikuwa dhidi yako.

Lakini Yesu anazungumza kana kwamba deni la ndani zaidi la mwanadamu hatimaye limesimama mbele yake.

Kisha anamponya mtu huyo ili waliopo wajue kwamba “Mwana wa Adamu ana mamlaka duniani ya kusamehe dhambi” (Marko 2:10–12).

Yesu haelezi tu msamaha wa Mungu.

Anaitumia mamlaka hiyo.

Jambo la Kubeba: Yesu ananena msamaha kwa mamlaka iliyo kubwa kuliko ya mwalimu anayeeleza rehema; anatenda kana kwamba mamlaka ya Mungu mwenyewe ya kusamehe ipo ndani yake.

Msamaha wa Yesu Unatangaza Kwamba Urejesho wa Israeli Uliokuwa Ukisubiriwa Umeanza

Katika Biblia, msamaha ni mkubwa kuliko kuondolewa kwa hisia binafsi za hatia pekee.

Manabii wa Israeli waliunganisha msamaha na kurejeshwa kwa agano.

Uhamisho haukuwa janga la kisiasa pekee. Ulieleweka pia kama tunda chungu la kuvunja agano. Ndiyo maana tumaini la manabii la urejesho linajumuisha kuondolewa kwa dhambi.

Isaya anatangaza faraja kwa sababu kosa la Yerusalemu limeshughulikiwa (Isaya 40:1–2).

Yeremia anaahidi agano jipya ambalo Mungu atasamehe uovu na kutoikumbuka tena dhambi (Yeremia 31:31–34).

Ezekieli anazungumzia utakaso, moyo mpya, na roho mpya (Ezekieli 36:24–28).

Yesu anapotembea Galilaya akisamehe dhambi, kula na wenye dhambi, na kutangaza ufalme wa Mungu, anatenda kana kwamba urejesho huo ulioahidiwa unawasili kupitia yeye.

Kwa hiyo msamaha si huduma ya pembeni katika utume wa Yesu.

Ni ishara kwamba uhamisho unaisha.

Mungu anawakusanya watu wake tena.

Jambo la Kubeba: Msamaha wa Yesu ni sehemu ya ahadi kuu ya Biblia kwamba Mungu angewakusanya watu wake, kuwatakasa dhambi, na kulifanya agano jipya.

Yesu Anatoa Msamaha Nje ya Mfumo wa Kawaida wa Hekalu

Kwa Wayahudi wa karne ya kwanza, hekalu lilikuwa karibu kabisa na kitovu cha ibada ya dhabihu na msamaha wa agano.

Lakini Yesu anawasamehe watu mbali na hekalu.

Majumbani.

Mezani.

Barabarani.

Kando ya wagonjwa.

Ndiyo maana simulizi la Marko 2 lina uzito mkubwa.

Mtu aliyepooza hajakwenda kwanza Yerusalemu wala kutoa dhabihu.

Yesu ananena msamaha pale alipo.

Baadaye Yesu anamwambia mwanamke anayejulikana kama mwenye dhambi, “Umesamehewa dhambi zako” (Luka 7:48).

Hii haimaanishi kwamba Yesu anadharau simulizi la hekalu la Israeli.

Inamaanisha kwamba anatenda kana kwamba aliye mkuu kuliko hekalu sasa yupo.

Baadaye kweli ananena na kutenda kana kwamba kusudi la hekalu linakusanyika ndani ya mtu na utume wake (Mathayo 12:6; Yohana 2:19–21).

Msamaha wa Mungu hautangazwi tena kutoka katika jengo takatifu pekee.

Unatembea barabara za Galilaya ndani ya Yesu.

Jambo la Kubeba: Mamlaka ya Yesu ya kusamehe inaonyesha kwamba uwepo wa Mungu wa kurejesha hauko tena katika mahali pekee, bali unawasili binafsi ndani yake.

Yesu Anatofautisha Hatia ya Kweli na Mashtaka ya Uongo

Si kila hisia ya hatia inathibitisha kwamba mtu kweli ana hatia.

Wengine hubeba lawama walizowekewa na familia zenye ukatili, viongozi wanaodhibiti, jumuiya za dini zilizovunjika, au kumbukumbu zao zilizojeruhiwa.

Yesu hafundishi kwamba maisha ya kiroho yenye afya yanahitaji tukiri dhambi ambazo hatukufanya.

Anakabili kosa halisi.

Lakini pia anakataa hukumu ya uongo.

Viongozi wa dini wanapotumia aibu kama silaha, Yesu anafunua unafiki wao (Mathayo 23:1–28).

Mtu aliyezaliwa kipofu anapotendewa kana kwamba mateso yake lazima yawe yamesababishwa na dhambi binafsi ya mtu fulani, Yesu anakataa dhana hiyo (Yohana 9:1–3).

Hili ni muhimu kichungaji.

Msamaha unahitaji kweli.

Ikiwa kuna hatia halisi, ikiriwe.

Ikiwa kuna hatia ya uongo, haipaswi kutengenezwa wala kulishwa.

Yesu hatuponyi kwa kutufanya tukiri kwamba tuna hatia ya kila kitu.

Anatuponya kwa kutuleta katika kweli.

Jambo la Kubeba: Msamaha wa Yesu umejengwa juu ya kweli; anaita dhambi halisi itubiwe na anakataa hatia ya uongo inayowaponda watu bila sababu.

Yesu Anatenganisha Hatia na Aibu Bila Kuifanya Dhambi Kuwa Ndogo

Hatia inasema, “Nimekosea.”

Aibu inasema, “Mimi si kitu zaidi ya kosa langu.”

Yesu anaichukulia dhambi kwa uzito, lakini anakataa kumpunguza mtu kuwa tendo lake baya zaidi.

Zakayo ni mtoza ushuru mwenye ufisadi, lakini Yesu anaona zaidi ya ufisadi wake. Makaribisho yake yanafungua nafasi ya toba na kurekebisha madhara (Luka 19:1–10).

Petro anamkana Yesu, lakini kushindwa hakubaki kuwa jina la mwisho la Petro. Yesu aliyefufuka anamrejesha na kumpa kazi tena (Yohana 21:15–19).

Mwanamke anayempaka Yesu mafuta katika Luka 7 amebeba sifa mbaya hadharani, lakini Yesu anampa neno jipya: umesamehewa (Luka 7:36–50).

Neema haifuti uwajibikaji.

Inavunja madai kwamba kushindwa kuna haki ya kumiliki utambulisho wetu milele.

Yesu anaweza kusema, kwa maana:

“Ulichofanya kina maana.

Lakini hakina haki ya kuwa jina lako la milele.”

Jambo la Kubeba: Yesu anaondoa hatia bila kuruhusu aibu ifafanue mtu mzima; msamaha unasema kweli kuhusu dhambi huku ukifungua wakati ujao mpya.

Yesu Anaunganisha Msamaha na Toba na Maisha Yaliyobadilika

Msamaha wa Biblia si ruhusa ya kuendelea kuwaumiza wengine.

Yesu anawakaribisha wenye dhambi.

Pia anawaita watubu.

Tangazo lake ni, “Tubuni na kuiamini Injili” (Marko 1:15).

Zakayo anaitikia neema kwa kuwapa maskini na kurekebisha madhara ya kifedha (Luka 19:8–10).

Yesu anafundisha upatanisho, kurejesha pale inapohitajika, na namna mpya ya kuwatendea wengine.

Kwa hiyo msamaha haumaanishi kwamba matokeo yote yanafutika.

Uaminifu uliovunjika unaweza kuhitaji kujengwa upya.

Fedha zilizoibwa zinaweza kuhitaji kurudishwa.

Uhusiano wenye unyanyasaji unaweza kuhitaji mipaka, ulinzi, na umbali.

Haki inaweza bado kuhitaji kutendeka.

Neema si njia ya kidini ya kukwepa uwajibikaji.

Inatupa uhuru wa kuukabili uwajibikaji bila kuangamizwa nao.

Jambo la Kubeba: Msamaha wa Yesu haufuti toba; unafanya toba ya kweli iwezekane kwa sababu hatuhitaji tena kujificha ili kuishi.

Yesu Anabeba Gharama ya Msamaha Msalabani

Wakati mwingine tunazungumzia msamaha kana kwamba ni jambo rahisi.

“Samehe tu.”

Lakini msamaha wa kweli una gharama.

Deni linapoachiliwa, kuna mtu anayebeba gharama ya hasara.

Kosa kubwa linaposamehewa, jeraha halitoweki kana kwamba halikuwahi kutokea.

Msalaba unaonyesha gharama kubwa ya msamaha wa Mungu.

Yesu hasimami nje ya uovu wa mwanadamu akitangaza msamaha kwa mbali.

Anaingia ndani ya matokeo yake.

Usaliti.

Dhuluma.

Ukatili.

Aibu.

Mauti.

Katika Meza ya Mwisho anaeleza kifo chake kinachokuja kwa lugha ya agano: damu yake inamwagika kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi (Mathayo 26:26–28).

Agano Jipya haliwasilishi msamaha kana kwamba Mungu anajifanya dhambi haina madhara.

Msalabani dhambi inafunuliwa katika ubaya wake—na neema inaenda ndani zaidi.

Jambo la Kubeba: Msalaba unaonyesha kwamba msamaha wa Yesu si rahisi wala wa bei nafuu; Mungu anabeba gharama ya upatanisho badala ya kupuuza uovu.

Ufufuo Unatangaza Kwamba Msamaha Una Neno la Mwisho Juu ya Hukumu

Kama Yesu angebaki amekufa, maneno yake ya msamaha yangeweza kusikika mazuri lakini yaliyoshindwa.

Ufufuo unabadilisha hukumu ya mwisho kuhusu Yesu.

Yule aliyelaaniwa na mahakama za wanadamu anathibitishwa na Mungu.

Masihi aliyesulubiwa anafufuliwa.

Ndiyo maana Agano Jipya linaunganisha ufufuo na tangazo la msamaha na maisha mapya (Matendo 2:32–39; 13:37–39).

Paulo anasema Yesu “alitolewa kwa ajili ya makosa yetu, na kufufuliwa ili tupate kuhesabiwa haki” (Warumi 4:25).

Ufufuo unamaanisha hukumu si neno la mwisho.

Mauti si neno la mwisho.

Yaliyopita si neno la mwisho.

Mungu amefungua wakati ujao upande wa pili wa hukumu na mauti.

Kwa hiyo msamaha si wazo la kutuliza moyo pekee.

Ni sehemu ya uumbaji mpya ulioanzishwa ndani ya Yesu aliyefufuka.

Jambo la Kubeba: Ufufuo unageuza msamaha kuwa wakati ujao: aliyesamehewa haondolewi yaliyopita tu, bali anakaribishwa katika maisha mapya.

Yesu Anawapa Wafuasi Wake Huduma ya Msamaha na Upatanisho

Msamaha wa Yesu hauishii kwa mtu aliyesamehewa.

Unaumba jumuiya inayojifunza kuishi kwa msamaha.

Anawafundisha wanafunzi wake kuomba, “Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu” (Mathayo 6:12).

Anafundisha kusamehe tena na tena (Mathayo 18:21–35).

Baada ya ufufuo, kanisa linatumwa kwa ujumbe wa toba na ondoleo la dhambi kwa mataifa (Luka 24:46–49).

Baadaye Paulo anaeleza huduma ya Kikristo kama huduma ya upatanisho (2 Wakorintho 5:18–20).

Hii ni kazi ngumu na ya kina.

Msamaha kati ya wanadamu si sawa kabisa na msamaha wa Mungu.

Wala haufuti haki au mipaka.

Lakini watu waliopokea rehema hawawezi kujenga utambulisho wao juu ya kulipiza kisasi.

Waliosamehewa wanajifunza kuwa watu wanaosamehe.

Waliopatanishwa wanakuwa wajumbe wa upatanisho.

Jambo la Kubeba: Mamlaka ya Yesu ya kusamehe inaumba watu wanaobeba msamaha ndani ya familia, makanisa, urafiki, na jumuiya zilizogawanyika.

Yesu Anaweza Kuiweka Dhamiri Huru kwa Sababu Mamlaka Yake Ni Kubwa Kuliko Mioyo Yetu Inayotuhukumu

Baadhi ya hisia za hatia hubaki muda mrefu baada ya maungamo.

Kosa linaweza kuwa limesamehewa kabla hisia hazijaufikia ukweli huo.

Mtu anaweza kuiamini Injili akilini na bado kuamka usiku akisikia shtaka la zamani likirudi.

Agano Jipya linaelewa pambano hili.

Yohana anaandika, “Mioyo yetu ikituhukumu, Mungu ni mkuu kuliko mioyo yetu” (1 Yohana 3:19–20).

Paulo anatangaza, “Sasa hakuna hukumu ya adhabu juu yao walio katika Kristo Yesu” (Warumi 8:1).

Hii haimaanishi dhamiri inyamazishwe wakati toba inahitajika.

Lakini dhambi ikishaungamwa na kuletwa kwa Kristo, kuendelea kujiadhibu milele si ishara ya utakatifu wa juu zaidi.

Wakati mwingine ni namna nyingine ya kudai kwamba hukumu yetu juu yetu ina nguvu kuliko hukumu ya Mungu.

Yesu ana mamlaka ya kusema kile ambacho hatia haiwezi kusema:

“Umesamehewa.”

“Umetakaswa.”

“Enenda kwa amani.”

“Nifuate.”

Dhamiri inaweza kuhitaji muda kujifunza kuamini lugha hiyo.

Lakini neema inaendelea kunena.

Jambo la Kubeba: Hatia iliyokwisha kuungamwa inapoendelea kushitaki, imani hujifunza kuiweka hukumu ya Kristo juu ya hisia zinazobadilika za moyo.

Ukweli na Uamuzi Wako: Ikiwa Yesu Ana Mamlaka ya Kusamehe Dhambi

Je, kuna mtu anayeweza kweli kutuweka huru na mzigo wa hatia?

Wanadamu wanaweza kusamehe makosa yaliyofanywa dhidi yao.

Mahakama inaweza kuondoa adhabu ya kisheria.

Tiba ya kisaikolojia inaweza kutusaidia kuelewa majeraha na mifumo iliyo nyuma ya matendo yetu.

Marafiki wanaweza kutukumbusha kwamba sisi ni zaidi ya kushindwa kwetu.

Mambo haya yote yanaweza kuwa na thamani kubwa sana.

Lakini Injili inauliza swali kubwa zaidi:

Ni nani anayeweza kusamehe hatia ambayo hatimaye imesimama mbele za Mungu?

Yesu analijibu swali hilo si kwa mafundisho tu, bali kwa nafsi yake mwenyewe.

Anamsamehe aliyepooza.

Anawakaribisha wenye dhambi mezani.

Anawaweka huru waliojaa aibu.

Anawaita wenye hatia watubu.

Anabeba msamaha kuelekea msalabani.

Anafufuka kutoka kwa wafu.

Kisha anatuma jumuiya iliyosamehewa duniani ikiwa na ujumbe wa upatanisho.

Hii ina maana kwamba msamaha si kukataa ukweli.

Hausemi jeraha lilikuwa la kufikirika.

Hauiti uovu kuwa wema.

Hauondoi kila matokeo ya hapa duniani.

Hauwalazimishi waliojeruhiwa kurudi kwenye mazingira yasiyo salama.

Msamaha unasema kweli kuhusu dhambi huku ukikataa kuipa dhambi umiliki wa wakati ujao.

Na hapa ndipo mamlaka ya Yesu inapokuwa muhimu.

Ikiwa msamaha hatimaye unategemea uwezo wetu wa kusawazisha mizani ya maadili, wengi wetu tutatumia maisha tukiweka matendo mema upande mmoja huku jana ikiendelea kuweka uzito upande mwingine.

Injili inatangaza jambo tofauti.

Deni halipuuzwi.

Linashughulikiwa.

Mwenye dhambi hatupwi mbali.

Anaitwa arudi nyumbani.

Yaliyopita hayaandikwi upya.

Wakati ujao mpya unafunguliwa.

Kwa hiyo swali la ndani zaidi si tu:

“Je, ninajisikia kusamehewa?”

Ni:

“Je, nitaiamini mamlaka ya Yesu kunena neno lenye nguvu zaidi juu ya dhambi yangu niliyounga kuliko hatia, aibu, na mashtaka yanavyoweza kunena?”

Mtu wa Marko 2 alikuja akiwa amebebwa kwenye mkeka.

Alirudi nyumbani akiwa ameubeba.

Msamaha ulikuwa umebadilisha kile kilichokuwa kinambeba.

Mwaliko huo bado upo.

Ombi la Kufunga

Yesu, Mwana wa Adamu na Bwana mwenye rehema, unajua mambo niliyofanya, majeraha niliyosababisha, kushindwa ninakokumbuka, na mashtaka ninayoendelea kubeba.

Nipe ujasiri wa kusema kweli.

Nilipofanya dhambi, uniongoze katika toba.

Pale kurekebisha kunapowezekana, nipe unyenyekevu wa kufanya hivyo.

Ninapobeba hatia ya uongo, niweke huru kutoka mzigo ambao hukuwahi kunipa.

Aibu inapokuwa jina langu, tamka jina lako juu yangu tena.

Asante kwamba msamaha wako si wa bei rahisi, bali umebeba gharama yake kupitia msalaba.

Asante kwamba ufufuo wako unafungua wakati ujao upande wa pili wa hukumu.

Nifundishe kupokea rehema yako kwa kina kiasi kwamba nami naweza kuwapa wengine rehema bila kukataa kweli wala haki.

Neno lako liwe na nguvu kuliko moyo wangu unaonishitaki:

Nimesamehewa.

Nimerejeshwa.

Nimeitwa tena.

Amina.

Jiunge na Mazungumzo

Ni jambo gani gumu zaidi kwako: kukiri hatia ya kweli, kupokea msamaha, au kuamini kwamba yaliyopita hayana tena haki ya kukufafanua? Mamlaka ya Yesu ya kusamehe inabadilishaje namna unavyoelewa hatia na neema?

Shiriki tafakari, swali, au ushuhuda wako tunapoendelea na mfululizo wa Sababu za Kuamini—Imani Iliyojengwa Juu ya Ukweli, Kupitia Kristo, Kupitia Maandiko, kwa Ajili ya Maisha.