Zaburi 46 — Milima Inapoanguka na Mto Ukiendelea Kutiririka

01

1.0 Utangulizi: Ni Nini Kinabaki Imara Wakati Kila Kitu Kingine Kinatikisika?

Milima inasogea. Bahari inanguruma. Mataifa yanachafuka. Lakini mto unatiririka kwa utulivu ndani ya mji wa Mungu. Zaburi 46 inaifundisha hofu kusimama mbele ya Yule asiyeweza kutikiswa.

Kuna misukosuko isiyotishia sehemu moja tu ya maisha. Inaufanya ulimwengu mzima uonekane kana kwamba umepoteza msingi.

Zaburi 46 inafikiria uumbaji wenyewe ukivunjika: nchi ikibadilika, milima ikianguka baharini, maji yakivuma, na falme zikitetemeka. Ni lugha ya dunia inayopoteza vitu ilivyodhani haviwezi kusogea.

Lakini Zaburi inaanza kabla ya tetemeko:

“Mungu ndiye kimbilio letu na nguvu yetu, msaada unaopatikana tele wakati wa taabu” (46:1).

Neno la kwanza si janga.

Ni Mungu.

Mpangilio huo una maana. Zaburi haikatai hatari. Inabadilisha mahali tunapoweka usalama wetu.

Swali la moyo ni hili: Ni nini kinachoweza kuaminiwa wakati vitu vilivyoonekana vya kudumu vinaanza kusogea?

Zaburi 46 inahusu hofu inayogeuka kuwa tumaini kwa sababu usalama wa watu wa Mungu hautegemei mwisho wake milima, kuta, silaha, au serikali, bali uwepo wa Mungu aliye pamoja nao na anayekomesha hata vita vyenyewe.

02

2.0 Muktadha wa Kihistoria na Kifasihi: Wimbo wa Tumaini Katika Mkusanyiko wa Wana wa Kora

Zaburi 46 ni wimbo wa wana wa Kora na ni sehemu ya mkusanyiko wa Zaburi 45–48. BibleProject inaeleza sehemu hii kama sherehe ya nguvu ya kifalme ya Mungu katika Sayuni baada ya maombolezo ya jumuiya katika Zaburi 42–44.

Zaburi 45 ilimsherehekea mfalme. Zaburi 46 inahamisha macho kutoka kwa mfalme kwenda kwenye usalama wa mji wa Mungu.

Goldingay anaieleza Zaburi 46 kama Zaburi ya tumaini ambayo haitoshei kikamilifu katika aina za kawaida za sifa, shukrani, au maombolezo. Hata hivyo mwendo wake uko wazi:

- Mungu ni kimbilio wakati uumbaji unatikisika (mist. 1–3), - uwepo wa Mungu unaudumisha mji wakati falme zinatikisika (mist. 4–7), - Mungu anakomesha vita na kuyaamuru mataifa yasimame (mist. 8–11).

Ungamo linalorudiwa katika mistari 7 na 11 linakuwa nanga:

“Yahweh wa majeshi yu pamoja nasi; Mungu wa Yakobo ni ngome yetu.”

Wimbo hausisemi kwamba hakuna kitakachotikiswa.

Unasema Mungu yupo wakati kila kitu kinatikisika.

03

3.0 Kutembea Ndani ya Andiko

04

3.1 Zaburi 46:1–3 — Uumbaji Wenyewe Unapokuwa Bila Utulivu

“Mungu ndiye kimbilio letu na nguvu yetu, msaada unaopatikana tele wakati wa taabu.”

Maneno haya ni ya uhusiano: kimbilio, nguvu, msaada.

Mungu hatambulishwi kwanza kama maelezo ya janga bali kama mahali pa kusimama ndani yake.

Kisha Zaburi inafikiria jambo lisilowazika: nchi inabadilika, milima inaanguka baharini, maji yananguruma na kutoa povu, milima inatetemeka.

Milima ni miongoni mwa picha kuu za uimara katika Biblia. Bahari mara nyingi ni picha ya hatari na vurugu zisizodhibitiwa. Hapa kile kilicho imara kinaanguka ndani ya kile kisicho imara.

“Kwa hiyo hatutaogopa.”

Hii si kukosa hisia. Zaburi haisemi hali si hatari. Inasema hofu haitakuwa na mamlaka ya mwisho kwa sababu Mungu ni ukweli wa kudumu kuliko mandhari ya dunia.

Imani si kukataa kutikisika.

Imani ni kujifunza mahali ambapo hatupaswi kuweka uzito wetu wa mwisho.

05

3.2 Zaburi 46:4–5 — Bahari Inayonguruma Inapogeuka Kuwa Mto wa Uzima

Baada ya bahari kali, picha inabadilika kabisa:

“Kuna mto ambao vijito vyake huufurahisha mji wa Mungu” (46:4).

Mpito huu ni mzuri sana. Wimbo uleule unaosikia maji yakivuma sasa unaona maji yakitoa uzima.

Goldingay anaonyesha kwamba Yerusalemu haukuwa na mto mkubwa wa asili wa aina hii, kwa hiyo picha hii ni ya kitheolojia. Uwepo wa Mungu unakuwa maji yanayoupa mji uzima. Pia anaona mwangwi wa Mwanzo 2: wakati mmoja mto uliimwagilia bustani; hapa mto unaufurahisha mji.

Simulizi la Biblia linaonekana kusafiri kutoka bustani kuelekea mji.

“Mungu yu katikati yake; hautatikisika” (46:5).

Usalama wa mji hautokani na majengo, kuta, utajiri, au jiografia.

Unatokana na uwepo.

Tofauti ni kubwa: milima inaanguka, lakini mji hauanguki—si kwa sababu miji ina nguvu kuliko milima, bali kwa sababu Mungu yuko “katikati yake.”

“Mungu atauasaidia alfajiri.”

Goldingay anaunganisha lugha hii ya asubuhi na Kutoka 14:27, wakati bahari iliporudi alfajiri na maadui wa Israeli wakashindwa. Asubuhi inakuwa kumbukumbu ya Mungu kugeuza hali.

Usiku si wa milele.

06

3.3 Zaburi 46:6–7 — Mataifa Yanaponguruma Kama Bahari

“Mataifa yanachafuka, falme zinatikisika.”

Ulimwengu wa siasa sasa unatenda kama maji ya mistari 2–3.

Vurugu zimehama kutoka uumbaji kwenda kwa falme.

Lakini Mungu “anatoa sauti yake, nchi inayeyuka.”

Mataifa yanapiga kelele; Mungu anasema.

Tofauti inaonekana bila juhudi. Nguvu za wanadamu zinapiga kelele. Mamlaka ya Mungu inahitaji sauti tu.

Kisha kiitikio kinakuja:

“Yahweh wa majeshi yu pamoja nasi; Mungu wa Yakobo ni ngome yetu.”

“Yahweh wa majeshi” linamtaja Mungu kama Mkuu wa majeshi. Lakini lengo la jina hili si kutukuza kijeshi cha mwanadamu. Kimbilio la Israeli si jeshi lake, bali Bwana wa majeshi yote.

Na “Mungu wa Yakobo” linaweka ungamo hilo ndani ya historia ya agano. Huyu si nguvu isiyo na uso. Ni Mungu aliyejifunga na familia dhaifu na kuibeba kupitia vizazi.

Huenda maneno yenye nguvu zaidi katika Zaburi ni haya rahisi:

“yu pamoja nasi.”

07

3.4 Zaburi 46:8–9 — Mungu Anapovunja Mashine ya Vita

“Njoni myatazame matendo ya Yahweh.”

Zaburi inawaita watu waangalie.

Wanachoona kinashangaza: maangamizi, lakini maangamizi yanayotumika kukomesha vita.

“Anakomesha vita hata mwisho wa dunia; anauvunja upinde na kuikata mkuki; anachoma ngao motoni.”

Mungu haisaidii tu upande mmoja ushinde milele.

Anavunja vyombo ambavyo vita vinaendelea kujizalisha navyo.

Upinde, mkuki, ngao: silaha za kushambulia na kujilinda zinaondolewa.

Goldingay anasisitiza kwamba maono haya yanaelekea kwenye kukomesha vita, si tu ushindi ndani ya vita.

Kwa hiyo Zaburi 46 ina upeo mkubwa kuliko kuishi kwa taifa moja.

Lengo la mwisho si silaha zetu kuwa na nguvu zaidi.

Ni silaha kutohitajika tena.

08

3.5 Zaburi 46:10 — “Tulieni” Haumaanishi Tu “Pumzikeni”

“Tulieni, mjue ya kuwa mimi ni Mungu.”

Mstari huu mara nyingi unasomwa kama mwaliko wa utulivu binafsi katika maombi. Unaweza kweli kutuliza moyo wenye hofu, lakini katika muktadha amri ni kali zaidi.

Goldingay anauleta maana kwa karibu kama: “Acheni, na mtambue kwamba mimi ni Mungu.” Wanaolengwa kwanza wanaweza kuwa mataifa yanayochafuka—na huenda pia Israeli inayojaribiwa kujilinda kwa haraka zake yenyewe.

Amri si tu, “Tuliza hisia zako.”

Ni, “Acha. Achilia mapambano ya kutaka kudhibiti kila kitu. Tambua nani ni Mungu.”

“Nitatukuzwa katika mataifa, nitatukuzwa duniani.”

Mataifa yale yanayochafuka hayatakuwa na neno la mwisho kuhusu baadaye.

Mungu ndiye atakayekuwa nalo.

Kwa hiyo utulivu si uvivu. Ni kuachana na madai ya uungu wa uongo.

09

3.6 Zaburi 46:11 — Neno la Mwisho Linapokuwa Uwepo

Zaburi inafungwa kwa kurudia:

“Yahweh wa majeshi yu pamoja nasi; Mungu wa Yakobo ni ngome yetu.”

Hakuna jambo jipya linaloongezwa.

Hilo ndilo jambo lenyewe.

Baada ya milima, bahari, mataifa, vita, silaha zilizovunjwa, na sauti ya Mungu, ukweli wa ndani unabaki uleule:

Mungu yu pamoja nasi.

Kimbilio si mahali Mungu anapotutuma.

Mungu mwenyewe ndiye kimbilio.

10

4.0 Tafakari ya Kitheolojia

11

4.1 Usalama ni Uwepo Kabla ya Kuwa Hali Nzuri

Zaburi 46 haitoi ahadi ya mazingira yasiyotikisika. Inatoa tumaini katika Mungu asiyetikisika.

Usalama wa kibiblia si uhakika kwamba milima itaendelea kukaa tulipoiacha. Ni uhakika kwamba Mungu ataendelea kuwa Mungu hata milima isiposalia.

12

4.2 Vurugu Zinaweza Kubadilishwa, Si Kukimbiwa Tu

Maji yanayonguruma katika mistari 2–3 yanakuwa mto wa furaha katika mstari wa 4. Wimbo haukimbii tu picha ya maji; unaibadilisha.

Kile kinachotishia uzima hakiko nje ya uwezo wa Mungu kukipanga upya kuelekea uzima.

13

4.3 Mji wa Mungu Uko Salama kwa Sababu Mungu Yupo

Mji hauwezi kushindwa kwa asili yake. Maandiko yenyewe baadaye yanasimulia kuanguka kwa Yerusalemu.

Kwa hiyo Zaburi 46 haipaswi kugeuzwa kuwa ahadi ya kichawi kwamba taasisi takatifu haziwezi kushindwa. Dai lake la kitheolojia ni la kina zaidi: msingi wa usalama ni uwepo wa Mungu, si taasisi yenyewe.

14

4.4 Ufalme wa Mungu Unaelekea Zaidi ya Ushindi—Unaelekea Amani

Kilele cha Zaburi si jeshi lenye nguvu zaidi, bali silaha zilizovunjwa.

Ufalme wa Mungu hatimaye hauonekani katika vita visivyoisha, bali katika kukoma kwa vita.

15

5.0 Upeo wa Kikanoni na Kikristo

Zaburi 46 ina mwangwi wa mada kadhaa kubwa za Biblia.

Mto unakumbusha Edeni, ambako maji yanatiririka na kutoa uzima (Mwa. 2:10). Baadaye maono ya kinabii yanaonyesha mto ukitoka katika makao ya Mungu na kuleta uzima na uponyaji kila unakopita (Eze. 47:1–12; Zek. 14:8).

Mada ya mji pia inaendelea. Isaya anamweleza Mungu kama uthabiti na wokovu wa Sayuni (Isa. 33:5–6, 20–22), na maono ya mwisho ya Biblia yanaonyesha Yerusalemu Mpya, Mungu akikaa pamoja na wanadamu (Ufu. 21:1–4).

Mto unarudi tena huko: “mto wa maji ya uzima” unatoka katika kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana-Kondoo (Ufu. 22:1–2).

Kwa Wakristo, Yesu yuko katikati ya mwendo huu kutoka uwepo wa Mungu kuelekea uumbaji uliorejeshwa. Injili ya Yohana inamwonyesha kama mahali pa kweli ambapo Mungu na mwanadamu wanakutana (Yoh. 1:14; 2:19–21), na neno la Yesu aliyefufuka kwa wanafunzi wenye hofu ni amani (Yoh. 20:19–21).

Agano Jipya halifuti upeo wa kijamii na kisiasa wa Zaburi 46. Linaupa kina zaidi. Masihi aliyesulubiwa anawashinda maadui si kwa kuiga vurugu za falme, bali kwa kubeba uovu na kuushinda mauti kwa ufufuo.

Kwa hiyo tumaini la mwisho la Kikristo linabaki na sura ya Zaburi 46: Mungu pamoja na watu wake, uumbaji ukifanywa upya, mataifa yakiponywa, na mashine za mauti zikiletwa mwisho.

16

6.0 Matumizi Katika Maisha

1. Taja kinachotikiswa bila kukipunguza. Zaburi 46 haidharau ukubwa wa janga.

2. Tenganisha kimbilio lako na mazingira yako. Jiulize kama usalama wako mkuu uko katika afya, fedha, taasisi, viongozi, utaratibu, au katika Mungu.

3. Tafuta mto, si bahari pekee. Katikati ya vurugu, uliza ni wapi uwepo wa Mungu wenye kutoa uzima unaendelea kuwabeba watu.

4. Usiabudu taasisi. Makanisa, miji, serikali, na mashirika vinaweza kuwa vipawa, lakini hakuna kinacholingana na uwepo wa Mungu mwenyewe.

5. Acha “tulieni” ipinge tamaa ya kudhibiti. Usichanganye shughuli zinazoendeshwa na wasiwasi na uaminifu.

6. Fanya kazi kwa ajili ya amani inayofanana na wakati ujao wa Mungu. Kama Mungu anavunja upinde na mkuki, watu wake hawapaswi kutukuza vurugu kana kwamba vita ndilo lengo la historia.

7. Rudia kiitikio. Hofu inapoinuka, rudi kwenye ungamo rahisi: “Yahweh wa majeshi yu pamoja nasi.”

17

7.0 Maswali ya Tafakari

1. Ni nini kinachotikiswa zaidi katika maisha yangu sasa?

2. Ni “mlima” gani niliodhani hauwezi kusogea?

3. Ninaona wapi ishara za “mto” wa Mungu unaotoa uzima katikati ya vurugu?

4. Ni shughuli gani ya kutaka kudhibiti ninayohitaji kuiacha ili nimtambue Mungu kuwa Mungu?

5. Zaburi hii inabadilishaje fikra zangu kuhusu nguvu, usalama, na amani?

6. Nini kingebadilika wiki hii kama ningeishi kweli kwa ungamo, “Mungu yu pamoja nasi”?

18

8.0 Sala ya Mwitikio

Mungu kimbilio letu na nguvu yetu, ardhi chini yetu inapobadilika, tufundishe tusijenge imani yetu juu ya kile kinachoweza kusogea. Bahari zinaponguruma na mataifa yanapochafuka, fanya uwepo wako uwe wa kweli zaidi kwetu kuliko kelele. Acha mto wako upite katikati ya hofu yetu. Uwe katikati yetu. Vunja silaha tunazoziamini kupita kiasi, tuliza harakati tunazotumia kujaribu kuitawala kesho, na utufundishe kujua kwamba wewe ndiwe Mungu. Tufanye kuwa watu wanaotafuta amani kwa sababu ufalme wako unakomesha vita. Kwa njia ya Yesu, Bwana aliyesulubiwa na kufufuka, utuhifadhi hadi mji wa Mungu ujazwe uzima na kila moyo wenye hofu ujifunze tena: wewe yu pamoja nasi. Amina.

19

9.0 Dirisha la Kinachofuata

Zaburi 46 inamsherehekea Mungu kama kimbilio katika mji. Zaburi 47 itapanua upeo: Mungu anayelinda Sayuni atasifiwa kuwa Mfalme wa dunia yote. Mataifa yanayochafuka katika Zaburi 46 yataitwa kupiga makofi, kupaza sauti, na kuukiri ufalme wa Mungu. Swali linasogea kutoka “Ni nani kimbilio letu wakati dunia inatikisika?” kwenda “Ni nani Mfalme wa kweli wa mataifa yote?”

20

10.0 Bibliografia

BibleProject. The Book of Psalms: Study Notes.

Goldingay, John. Psalms, Volume 2: Psalms 42–89. Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalms. Grand Rapids: Baker Academic, 2007.

Kidner, Derek. Psalms 1–72. Kidner Classic Commentaries. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2008.